В самый разгар скандала с ношением хиджабов в школах Российской Федерации, разгоревшегося в октябре 2012 года, до российских мусульман дошла ещё одна сенсационная новость. Как будто пытаясь подлить масла в разжигаемый некими силами огонь межнациональных и межрелигиозных разногласий в нашей стране, известный исламский учёный Юсуф Кардави объявил Россию врагом № 1 для всего мусульманского мира. В одном из своих публичных выступлений 12 октября 2012 года он призвал арабские страны объявить политический и экономический бойкот Тегерану и Москве из-за их поддержки официального Дамаска.
Кардави заявил: «Арабский и мусульманский мир должен встать против России. Мы должны бойкотировать её. Мы должны зачислить её в наши главные враги… Россия стала врагом номер один для Ислама и мусульман, потому что она поддерживает власть Сирии», – сказал Кардави.
Также он подчеркнул, что Россия блокирует принятие резолюции ООН по Сирии, которая могла бы положить конец «режиму» Башара Асада.
Несмотря на то, что Юсуф Кардави известен как духовный руководитель исламской организации «Братья-мусульмане», стоящей в авангарде «арабской революции», всё же удивительно слышать о подобном его заявлении в отношении России.
Прежде Юсуф Кардави не раз выступал в поддержку некоторых российских инициатив в отношении борьбы с экстремизмом и терроризмом. Выступая на одном из российских телевизионных каналов, Кардави заявил: «Кадыров является хорошим мусульманином», и подчеркнул, что его надо поддерживать, что в Чечне возрождается Ислам и что Чечня является исламской республикой в составе России. Эти заявления, безусловно, оказали положительный эффект на усилия России в борьбе с экстремизмом и терроризмом на Северном Кавказе.
Юсуф Кардави также являлся одним из инициаторов проведения Московской исламской конференции «Исламская доктрина против радикализма», состоявшейся 25 мая 2012 года.
Международный Союз мусульманских учёных», возглавляемый Кардави, участвовал в этой конференции в числе организаторов совместно с организацией «аль-Васатыя» (в переводе – «умеренность», «средний путь»).
Главные догматы организации «аль-Васатыя», которая выступает против экстремизма, тоже были сформулированы Юсуфом Кардави.
Одна из первых богословских работ Юсуфа Кардави была посвящена критике экстремизма. Он даже описал некоторые признаки, по которым определяется экстремизм. Первый признак экстремизма, согласно Кардави, «фанатизм и нетерпимость, которые полностью уводят человека в его собственные предрассудки, а также жестокость, которая лишает его ясного зрения на чужие интересы и проблемы, цели Шариата или обстоятельства времени. Такие люди не имеют какой-либо возможности для диалога с другими, так что они не могут сравнивать своё мнение с другими и выбирать наиболее правильные точки зрения». Второй признак экстремизма «проявляется в постоянной приверженности к избыточности, а также в попытках заставить других сделать то же самое, несмотря на то, что Аллах этого не требует».
Прежде чем говорить о метаморфозах этого, безусловно, уважаемого мусульманами исламского учёного и судить о серьёзности данного рода заявлений, обратимся к его биографии.
Начнём, пожалуй, с того, что Юсуф Кардави родился в Египте 9 сентября 1926 года. На сегодняшний день его возраст составляет 86 лет – достаточно солидный возраст для того, чтобы иметь авторитет в исламском мире.
В 27 лет (1953 г.) Кардави окончил Аль-Азхар – самый престижный университет в мире в области изучения Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Через 8 лет после этого, в 1961 году, он возглавил религиозный институт в столице Катара – Дохе.
Спустя 12 лет (1973 г.) защитил докторскую диссертацию на тему «Роль закята в разрешении социальных проблем».
И, наконец, самое интересное: в 1997 году, между первой и второй чеченскими военными кампаниями, он руководил «Европейским советом по фетвам и исследованиям», расквартированным в Дублине. Напомним, что руководствуясь в том числе и фетвами этого «Совета», в Чеченскую Республику стекалось немало добровольцев из Европы и США с целью «джихада» против России.
Добровольцы из этих же стран, где активно работал Юсуф Кардави, позднее участвовали и в знаменитых захватах самолётов 11 сентября 2001 года. Однако прямое участие Юсуфа Кардави и «Европейского совета» в этих терактах не доказано. Доподлинно известно лишь одно: Катар и его столица Доха являются форпостом влияния США и НАТО на Ближнем Востоке; там же, в Катаре, расположена вторая по величине (после Израиля) штаб-квартира ЦРУ в регионе.
Несмотря на свой статус уважаемого алима, Кардави также известен своими, мягко говоря, нелепыми фетвами, из-за которых он подвергся серьёзной критике, особенно в среде салафитов, вплоть до того, что в интернет-пространстве выложены целые работы, посвящённые «заблуждениям шейха Кардави».
Так, в сентябре 2010 года Юсуф Кардави шокировал мусульман «фетвой» о том, что женщинам разрешено пение, чем вызвал волну критики в свой адрес многих суннитских учёных.
В интервью на одном из спутниковых каналов на вопрос: «Допускается ли в Исламе пение женщин или нет?» Кардави дал следующий ответ: «Нет никаких возражений относительно пения женщин, при условии, что оно будет в рамках Шариата, которые включают в себя отсутствие запретного и призыва к нему в словах песен». Ещё он сказал, что песни не должны сопровождаться танцами и алкоголем.
Притом известно, что в соответствии с Шариатом женщина может петь лишь в присутствии других женщин или мужчин, которые являются махрамами (дозволенными по родству).
Что имел в виду Кардави – до сих пор непонятно, хотя нижеследующее его заявление по поводу алкоголя автоматически может поставить под сомнение первое.
В апреле 2008 года Кардави в одной из своих фетв разрешил употребление напитков, содержащих малые доли алкоголя.
В катарской газете «Аль-Шарк» было опубликовано следующее высказывание Кардави: «Нет запрета в употреблении напитков, содержащих малую дозу спирта, образовавшегося естественным образом путём брожения».
А ведь, согласно законам Шариата, употребление алкоголя даже в минимальных дозах непозволительно для правоверного мусульманина.
Вероятно, речь шла о так называемом «безалкогольном пиве» с крепостью 0,5 % , которое активно реализуется и употребляется в ряде стран Персидского залива, в том числе и в «сердце мусульманского мира» – в Саудовской Аравии.
В ответ на критику Юсуф Кардави заявил о неверной интерпретации его «фетв».
Чтобы правильно понять (интерпретировать), что же имел в виду уважаемый учёный, когда объявлял Россию «врагом № 1» всего мусульманского мира, нужно вернуться к конфликту в Сирии, в контексте которой Кардави и объявил России «анафему».
В одном из интервью в ноябре 2011 года Юсуф Кардави пытается убедить россиян, что не следует бояться «исламских революций», происходящих в арабском мире: это якобы «сугубо народный протест», за которым никто не стоит, кроме обездоленного и униженного народа. Цитирую: «Революции, которые случились сейчас в арабском мире, – это стопроцентно народные революции. Для внешнего мира это стало полной неожиданностью. Даже американцы были застигнуты врасплох, уже не говоря о режимах, против которых народ выступил. Так было в Тунисе, так было и в Египте, где Хосни Мубарак не ожидал такого поворота событий. Он попытался задушить революцию, как это попробовали сделать правители Ливии, Йемена или Сирии. Однако народ нельзя остановить репрессиями. Люди уже готовы на жертвы. Тысячи раненых и убитых – и всё равно люди не захотели смириться. Меня удивляет, что Россия сегодня поддерживает тот же сирийский режим, от рук которого ежедневно гибнут люди», – говорит Кардави.
Возникает вопрос: каким же образом во главе «арабской весны», а по сути в государственном перевороте в Ливии, оказались члены «аль-Каиды», до того времени находившиеся в американских тюрьмах, если для Америки это стало неожиданностью? А французские самолёты, бомбившие правительственные войска в Ливии? А английский спецназ, участвовавший в охоте за Каддафи? Это что, «детская неожиданность»?
Далее в том же интервью Кардави принимается искать основания тому, что происходит в арабском мире, и подвести некий революционный базис: «Посмотрите на эти режимы. Некоторые из них возникли на месте свергнутых монархий. А на деле они из республиканских сами превратились едва ли не в монархии, во власть отдельных кланов. То есть боролись, боролись против монархий – и что опять получили? Разве можно было находиться у власти бессменно десятки лет? Но и этого мало – они ещё захотели передать власть по наследству своим детям…», – заявляет Кардави.
Тут же на вопрос корреспондента, а как же быть с монархией Саудовской Аравией, он отвечает: «Эта монархия появилась естественным путём, а не была создана искусственно. Как была она там, так и остаётся. А мы говорим о республиканских режимах, где уже не было монархов. Вот в этих странах получилось ни то ни сё – и не монархия, и не республика. Истинно исламский строй – республиканский. Лидер должен править страной один срок – скажем, четыре года, ну максимум два срока».
Даже мало-мальски знакомому с историей Ислама мусульманину понятно, что Кардави как минимум заблуждается в данных оценках. Во-первых, он сам себе противоречит, сначала говоря, что истинно исламской властью должна быть республиканская власть (то есть по типу американской), и тут же утверждает, что монархия приемлема, если она получилась сама собой. А как же тогда захват власти кланом саудитов путём войны против Османской Империи? Ведь в Османской Империи (последнем исламском халифате) тоже была монархия, где правили султаны, тоже состоявшиеся «естественным путём», если следовать логике Юсуфа Кардави.
А как же насчёт исламского халифата времён праведных халифов, являющихся для мусульман примерами для подражания? Что, там тоже была республиканская система государственного устройства?
Однако есть в этом интервью и положительные моменты, с которыми можно согласиться. К примеру, утверждения учёного о том, что век диктаторов закончился, ибо об этом предупреждал сам Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), рассказывая о периодах, через которые предстоит пройти его умме.
«Эпоха правления семейных династий закончилась, – утверждает Кардави. – Мы видим это на примере семей: Зин аль-Абидина бен Али в Тунисе, Хосни Мубарака в Египте, Муаммара Каддафи в Ливии. Это, бесспорно, коснётся и семьи Али Абдаллы Салеха в Йемене. Тем же дело кончится и в отношении клана Асада в Сирии. Все эти режимы – уже достояние прошлого».
Не лишён основания и его прогноз насчёт Сирии, который отчасти уже свершился: «Будут демонстрации, забастовки. Постепенно всё больше государств будут признавать Национальный совет Сирии. И я не сомневаюсь в том, что арабские страны пересмотрят свою нынешнюю позицию и более жёстко заговорят с сирийским режимом…
Так что я и Россию призываю пересмотреть свою позицию. Иначе ваша страна потеряет своё присутствие на Ближнем Востоке. Режим Асада не устоит, поверьте».
Последние слова Юсуфа Кардави дают нам основания предполагать: а не предупреждал ли он таким образом Россию о грозящей опасности?
А спустя полгода после этого интервью Юсуфа Кардави, в июле 2012 года, во время встречи в Париже министра иностранных дел Франции Лоран Фабиус и госсекретаря США Хилари Клинтон, «леди» из Вашингтона пообещала, что Китай и Россия заплатят за то, что не поддерживают военные действия против Сирии.
Нет никаких сомнений в том, что заявления духовного лидера «Братьев-мусульман» Юсуфа Кардави есть не что иное, как осуществление угроз госсекретаря США, сделанное почти полгода назад во Франции.
А это значит, что заявления Юсуфа Кардави, несомненно, являются политически ангажированными, а значит, их следует воспринимать очень серьёзно. И я думаю, что не случайно его заявление совпало с напряжённой ситуацией на Северном Кавказе – с новым витком «антитеррористической операции» в Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, к которому добавился и Татарстан.
И не случайно обострение отношений между некоторыми чиновниками и мусульманами. Как будто по чьей-то указке, чиновники начали выступать против строительства мечетей, ношения хиджабов в школах. Что это, простое совпадение или целенаправленная политика по наказанию России за поддержку Сирии, в которой участвует «пятая колонна» внутри страны?
Вопросов больше, чем ответов!
В любом случае, заявление Кардави – это серьёзный сигнал для России, который требует глубокого осмысления и принятие ответственных внутренних и внешних геополитических решений. Вплоть до рокировок во внешнеполитической «шахматной игре».
