На сегодняшний день в России формируются два независимых политических лагеря: можно сказать, что образовался двуполярный мир в отдельно взятой стране.  Оба лагеря базируются в сети Интернет, имеют определённое тактическое сходство и прямо противоположные цели.  Конфронтация  этих полюсов  повторяет в миниатюре противодействие реальных политических сил XX века. За каждой из позиций стоит конкретная идеология, ранее сформулированная десятками мыслителей, но не всегда осознаваемая современными политическими акторами. Исходя из разных постулатов и априорных суждений такие мыслители, как Ролан Барт и Карл Шмитт продемонстрировали, что любое высказывание является идеологическим, даже весьма банальные суждения вырастают из той или иной идейной парадигмы, господствующей в данной социальной группе. Тем более это относится к осознанному политическому действию, что часто игнорируют участники современных публичных акций. Эта беспринципность превращает политических акторов в акторов постполитики, при этом не лишая их идеологической ангажированности. Александр Дугин определил постполитику как «микрополитику желаний». Действительно, «насущные проблемы», такие как обустройство детских площадок или автомобильных  парковок, становятся политической программой новых депутатов. Какая-либо программа может и вовсе отсутствовать. Так, депутат района Щукино Максим  Кац на митинге 10-го марта 2012 г. призвал собравшихся на Новом Арбате граждан следовать его примеру и баллотироваться  в депутаты с целью… свержения главы районной управы. «Если у меня получилось, то получится у кого угодно. Просто идите и делайте то, что вы считаете нужным, и то, что вы хотите делать»,  – заявил молодой человек. В этом призыве не сложно выявить симуляцию открытой политики: Каца можно смело отнести к представителю финансовой элиты. Во всяком случае, едва ли среди граждан, собравшихся на Новом Арбате,  большая часть имеет возможность брать частные уроки у ведущих американских профессоров. Максим Кац имеет такую возможность, он позволяет себе путешествовать по всему миру и сетует на повышение цен на авиабилеты в Токио.  При этом Кац принципиально не носит деловую одежду и позиционирует себя этаким «человеком с улицы».  В своём политическом манифесте, который он якобы самостоятельно распространял среди жителей Щукино в виде листовок, Кац, профессиональный игрок в покер,  заявляет: «Меня тошнит от наших политиков, от их методов, поэтому пишу вам как есть».  К атрибутам «искренности» относятся и красная клетчатая рубашка Максима, и его причёска несоответствующая «притворному официозу». В агитационных текстах, распространённых в Рунете, всегда упоминается нейтральность политической ориентации Максима, но так ли это на самом деле? В своих интервью Максим Кац постоянно делит людей на «нормальных» и «плохих», обещая выстроить городскую инфраструктуру в соответствии с потребностями первых, т.е. «нормальных» людей, к которым относятся пользователи Интернета, пока что не имеющие возможности спокойно выходить во двор с ноутбуком. Максим обещает всем Wi-Fi и удобные места для сидения на улице. Особой деконструкции Кац подвергает Тверскую улицу, предлагая переделать её под  Times Square.

Из вышесказанного становится ясно, почему в Омске не состоялась избирательная компания политического соратника Максима Каца, Ильи Варламова. Виной тому провинциальная ментальность,  т.е. избиратели, сохранившие черты аутентичных русских людей, для которых  стремление к комфорту  никогда не было приоритетным стремлением. Даже без специальных социологических исследований представляется  очевидным, что большинство россиян всё ещё не готовы признать повседневное благоустройство и юридическую безопасность фундаментальными основаниями общества. Люди всё ещё ждут от власти «больших нарраций», идейного пафоса – не этим ли обусловлен хороший результат на региональных выборах у коммунистической партии?  А Варламов предлагает национальный проект российских блогеров «Страна без глупостей», который заключается в свободном фотографировании (РПЦ с запретом на фотосъемку в храмах  – основная цель атаки) и в борьбе с незаконными парковками.

Является ли постполитика, как утверждают её представители, идеологически нейтральной, некой манифестацией плюрализма и  воплощением  насущных потребностей граждан? Пожалуй, сам вопрос звучит некорректно. Политика, даже постполитика, не может быть нейтральной, что замечательно показал в своих работах Карл Шмитт: любое решение, а политика – это сфера решений, подразумевает наличие суверена – того, кто берёт право решать. Сувереном может быть монарх, олигархическая элита или партия; теперь на роль  суверена претендует и сообщество  блогеров, когда, например, требует  отставки президента. Предтечами постполитики  выступают такие либеральные мыслители, как Фридрих Хайек, Карл Поппер и Фрэнсис  Фукуямa; по их мнению, только одна  модель цивилизации имеет право на существование – новоевропейская либеральная модель, наиболее развитая в США. Идеологические основания всех остальных типов цивилизаций объявлялись антигуманными, тоталитарными, недемократическими. Исламская, индуистская и евразийская цивилизации, с точки зрения либеральных идеологов, являются отсталыми, принятые там законы жизни – бесчеловечны.

Поэтому Максим Кац противопоставляет Тверской Times Square, где «всё для людей». Но для мусульманина всё существует во имя Аллаха,  для индуса во имя дхармы, а коммунист выше  личных интересов ставит производство.  Ради этих, с позиции либерала, бессмысленных понятий люди готовы терпеть лишения и отдавать жизни.На сегодняшний день, как было сказано, в России  сформировалось два политических лагеря. Представители одного были нами описаны. Ко второму лагерю относятся сторонники теории многополярного мира – это политические акторы, не признающие универсальность социальной модели современного Запада.