Начало ноября, по традиции, ознаменовалось «Русскими маршами», прошедшими во многих городах России. Столица в этом году приняла целых два мероприятия под данным брэндом – один имперский РМ, а другой «национал-демократический». При этом второй позиционировал себя как главный и собрал наибольшее число участников. Собственно, поэтому на нём и хотелось бы остановиться.
Если организаторы данного действа считают его «правопреемником» и продолжением традиции первых «Русских маршей» (2005-2006), то можно им однозначно ответить: они заблуждаются. За это в общем-то короткое время произошла настоящая подмена понятий и смыслов, и представляется, совсем не случайно.
Изначально РМ был акцией, объединяющей все «пронациональные» силы. Можно сказать, своеобразный их смотр. На него собирались люди, не желающие мириться с обезличивающей глобальной системой, вопреки доминирующему влиянию считающие себя русскими (что важно, в полном смысле этого слова). Собирались, чтобы выразить свою позицию. Безусловно, как и на любой крупой акции, маргиналы присутствовали всегда, да и полного идеологического единства у участников марша не было. Тем не менее, основными ценностями выступали возрождение русских как государствообразующего народа, державность, противостояние глобализации и антирусским силам, единство страны и т.д. Если бы большинство участников первых «Русских маршей» услышало, что акция будет проводиться под сепаратистскими лозунгами, это бы, мягко говоря, не вызвало не только одобрения, но даже понимания.
Правда, речь идёт о тех, кто искренне шёл на акцию ради защиты обозначенных выше ценностей. Что касается организаторов, об их истинных целях можно только догадываться. Одной из них, несомненно, является политический капитал. Но что мы видим сегодня?
Всё те же «лидеры», уже неоднократно перессорившиеся и перемирившиеся, ставшие именами нарицательными и порядком надоевшие многим своим же активистам. К ним присоединился человек-технология А. Навальный, выкрикивающий по сути ничего не значащие, зато притягательные формулы. Главный лозунг всего марша – «Хватит кормить Кавказ!» (sic!) – эдакая популистская сепаратистская речёвка с узколобой обывательской аргументацией.
А за всем этим…
«В начале колонны также шли православные хоругвеносцы с крестами и иконами» (думаю, не надо уточнять, какое отношение данное общество имеет к настоящему Православию);
«В колонне присутствовали также люди в славянских платьях, которые пели частушки, в том числе антисемитские»;
«Во время одной из остановок во время движения около 40 националистов вдруг стали отжиматься. Пока они занимались физическими упражнениями, их соратники скандировали "Русские выбирают спорт!" Кроме того, националисты выкрикивали "Русский - быстрый, русский - добрый!"»;
«…кричалка «кто не прыгнул – тот хач», после чего вся толпа бритоголовых ребят в куртках Londsdale, до этого казавшаяся вполне респектабельной, начинала судорожно прыгать на месте».
Всё это создаёт впечатление постмодернистической инфернальной игры, но никак не политической акции русского народа. Стремительное измельчание духа, иначе не скажешь.
Но за этим чётко проглядывается определённый тренд – ориентация на национал-демократическую утопию. Вся эта разношёрстная обезумевшая толпа, как на водопой, несётся к иллюзии буржуазного рая в уютном национальном государстве, пытаясь воссоздать порождение модерна после его крушения. Собственно, уже не столь важно – строить Россию, или какое-нибудь герцогство Люксембург. Были бы либеральные права и свободы да инородцы не беспокоили. Неслучайно в преддверии марша звучали предложения объявить 4 ноября днём согласия и примирения с НАТО. Что же – туда и дорога, апостасия зовёт.
Удивительно, но полное выхолащивание смысла позволило дать ответ на вопрос, куда идут «русские», о чём поётся в песне Ж. Бичевской «Русский марш» (которую любят включать на этих акциях). Всё очень просто: вслед за лидерами-симулякрами к распаду страны и к гибели (ведь народ без своей идеи – уже не народ). Благо – далеко не все…
