В первой статье на тему либерального экстремизма мы вели речь непосредственно о мотивах лидеров экстремистских сект, касались оккультной составляющей и методов вербовки неофитов. Но, как известно, для каждого всхода нужна своя почва, ведь почва содержит все необходимые вещества для любого растения. И в случае ядовитых всходов, соответственно, нужна ядовитая почва. Давайте рассмотрим некоторые события, происходящие на территории Российской Федерации за последние несколько лет. У всех до сих пор на устах громкое двойное покушение на религиозных лидеров Республики Татарстан. На фоне этого теракта, осуществленного ваххабитами в Казани 19 июля 2012 года, в ходе которого был ранен муфтий Ильдус Фаизов, а его заместителя, известного татарского богослова Валиуллу Якупова, приверженца традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба, расстреляли в подъезде собственного дома, в Татарстане до сих пор ведется странная миграционная политика, в ходе которой последователи «чистого» ислама заселяют уже даже деревни этого региона Среднего Поволжья. Это приводит к конфликту мигрантов как с русскими, так и с татарами, примером которого может быть новейшая история села Шумково Рыбно-Слободского района Татарстана, или села Курманаево (историческое название Кизляу) Нурлатского района Татарстана. Сегодня эти населенные пункты стали ареной межнациональных конфликтов между коренным татарским населением и таджикскими мигрантами, в ходе которого ситуация настолько накалена, что требует вмешательства федеральных органов власти, поскольку региональным доверия у населения уже нет, на что есть свои основания. Но региональные власти не находят времени для каких-либо действий, чтобы изменить ситуацию. Местные жители заявляют: «Если федеральные власти хоть что-то не предпримут, то здесь будет война». «Мы хотим одного – пусть они уедут отсюда, все до одного», - говорили это и пожилые, и зрелые, и молодые татары, причем произносили это с таким отчаянием и одновременно страхом, что говорило только об одном: у людей накипело, этот беспредел их достал. Тем более, что мигранты, по словам курманаевцев, не скрывают своих намерений: «Мы здесь построим второй Таджикистан». И эта ситуация показывает, не смотря на то, что татары в большинстве являются традиционными мусульманами, для таджикских маргинальных «гостей» это не является препятствием для самозахвата территорий с вытеснением местного населения! Основная же опасность ситуации таится здесь в том, что местная молодежь, на фоне невмешательства власти, уже готова воспринять любые радикальные идеи, чувствуя, что подобная философия даст определенную силу либо в борьбе с вероломством пришлых инородцев, либо в объединении с ними.
Если говорить о последнем, то подобную мимикрию можно было наблюдать и во время становления экстремистской организации русских мусульман — НОРМ. И мы знаем много примеров, когда, в последнее время, молодые люди из этнических русских или русскоязычных православных семей готовят и совершают теракты, преступления и призывают к сепаратизму и экстремизму. Но начиналось организация НОРМ как мимикрия под радикалов с Северного Кавказа, туда приходили неуверенные в себе люди, зачастую из тихих омутов неблагополучных семей. И, самое главное, многие из них прошли уже прекрасную школу, «обкатку», в неонацистских организациях и оккультных кружках. Так и появилась философия НОРМ: доктрина восстания, антисистемы, где истинная концепция бесконечности Рая, как милости и милосердия Аллаха превратилась в вечную агрессию нордической Вальгаллы, а единение с Творцом заменили на буквальное следование идеям жертвы ради «бога», - только уже на алтаре сатаны. Но мы снова видим и здесь — полное безразличие властей, и даже сочувствие к НОРМ некоторых чиновников...
А как же русская молодежь попадала в НОРМ? Давайте рассмотрим этот вопрос — на примере города Санкт-Петербург, который называют еще Северной Столицей России. Не смотря на свое географическое положение, город на Неве стал одним из центров радикальной экстремистской организации русских мусульман. Их лидер, который сам себя называл помпезным именем Салман Север (настоящее имя — Максим Байдак) умудрялся в течении длительного времени распространять открыто радикальные идеи, и сформировал вокруг себя группу последователей. Они занимались оппозиционной антиправительственной деятельностью, были связаны с внесистемной оппозицией, и турецкими спецслужбами. Даже после ареста Салману Северу кто-то помог получить освобождение под подписку, вместо заключения под стражу. И «самый гуманный суд в мире» выпустил этого опасного человека, а спустя некоторое время он уже скрывался у своих работодателей в Турции.
Но посмотрите на поведение местных властей! Фактически, воспитанием мусульман, пусть даже и русских, должно заниматься местное духовное управление. В действительности же известно множество случаев, когда из Соборной Мечети СПБ местный муфтий Равиль Пончаеввыгонял мусульман по национальному признаку. «Русский? Пошел вон! Иди в церковь!» - вот какие слова говорил Равиль Пончаев людям, которые хотели получить представление о мусульманской вере. И, в конечном итоге, эти люди и попадали в НОРМ. Можно сказать, НОРМ прекрасно сработалось с местным муфтиятом СПБ, построив совместную кадровую политику, решая, таким образом, проблему неофитов. Власть, например, в лице советника губернатора по делам религии Санина, всецело поддерживала муфтия Равиля Пончаева, не проявляя никакой озабоченности создавшейся ситуации. Даже когда журналисты пришли спросить мнения об арестах лидеров НОРМ самого муфтия Пончаева, он, как оказалось, даже ничего не знал об этой организации. Не ведется в СПБ никакой работы так же и в местах заключения, где происходит спонтанное образование «тюремных джамаатов», которые прекрасно сплавляют в одно целое экстремизм и криминал. Так образуются принципиально новые криминальные синдикаты, организованная преступность обретает идеологию.
И снова вернемся теперь в Поволжье. На фоне терактов почему-то все начали забывать о другой проблеме, - проблеме татар-кряшенов. А ведь недавние поджоги церквей, раскол внутри самого татарского народа по религиозному признаку будет иметь гораздо более серьезные последствия, чем могут себе представить в чиновничьем аппарате. Это — не религиозная уже проблема, и даже не этническая. Подобное нарушение взаимосвязей внутри этноса, если оно сможет развиться в полномасштабное противостояние, можно будет назвать этнокультурной, гуманитарной катастрофой. Кряшены фактически сохранили многие древние традиции, культурное наследие, старотатарский язык. Татарский народ будет не полным без кряшенов! Более того, будет иметь место противостояние мусульман и христиан, а в последствии — татар, кряшенов и русских в самой Руспублике Татарстан! Это все прекрасно понимают те, кто провоцирует этот конфликт. Но ведь противопоставить этому можно программы по национальному возрождению России и Татарстана, которые, как все уже убедились, в реальности отсутствуют. Сейчас в Татарстане татары защищают родной язык, русские, соответственно — объемы русского языка в школьной программе. Но только не многие начинают замечать, что фактически урезано финансирование всей образовательной системы, и винить в этом татар или русских нет никакого смысла.
Да, мы видим, что воровство средств, выделяемых на целевые программы, безразличие чиновников, круговая порука на местах, коррупционные схемы и «распил» — это и есть та почва, на которой произрастают ядовитые цветы либерального экстремизма. И падение нравов, наркомания, алкоголизм, пропаганда содомии имеет те же корни, получающие свой яд из той же почвы, что и экстремизм и террор. Выводы напрашиваются сами собой — нам необходима абсолютная ротация, перемены во власти, и чистка чиновничьего аппарата. Если Кремль и администрация республик останутся безразличны и безучастны к происходящим в Федерации процессам, страну может захлестнуть волна насилия и ненависти, подгоняемая всеобщим невежеством. И сейчас мы все должны приложить максимальные усилия, чтобы остановить эту волну.
