Ибраги́м (араб. ابراهيم‎‎) (Авраам) — один из пяти крупных пророков в Исламе. Согласно Корану, пророк Ибрагим (ас) является ханифом, то есть «отделившимся»
Ибрахим (ас) не был ни иудеем, ни христианином, a был он ханифом предавшимся и не был из многобожников.

История Пророков, Священный Коран

"Поскольку Чыңгыз хан не принадлежал какой-либо религии и не следовал какой-либо вере, он избегал фанатизма и не предпочитал одну веру другой или не превозносил одних над другими. Напротив, он поддерживал престиж любимых и уважаемых мудрецов и отшельников любого племени, рассматривая это как акт любви к Богу"

Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни

Во Имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Однажды, на празднике Сабан Туй, один стрелок из лука подошел ко мне, и сказал: «Как удивительно, как прекрасно! Множество юрт встанут в степи, и в каждую из них будет проникать свет из отверстия посредине, и в каждой юрте будет свой столб, сотканный из света. Но, если встать вон на тот холм, становится понятно, что свет этот исходит от одного и того же светила!» Я слышал, этот человек был искусен во всех делах, и люди уважали его, как доброго и надежного советчика. Сейчас мало кто задумывается о природе Откровений, а ведь в каждой Дороге Мудрости встречаем мы людей, одухотворенность которых переросла рамки ритуалов какой-либо религии, о они поднялись на вершину Великой Горы, к которой ведут все тропы Истинного Знания. Так они становятся подобны новорожденным детям. По словам Абу Хурайры, Посланник Аллаха (СААС) сказал: «Каждый человек рождается в своём естественном состоянии (фитра), и только потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника». Фитра означает, что все дети появляются на свет, готовыми принять всё. Иными словами, ребенок покидает утробу матери, открывая перед собой двери жизни без навязанных представлений и страстей. Их души подобны чистому листку бумаги. Когда ребёнок вырастает, естественная предрасположенность к Богу, отпечатанная в его душе фитра, заставляет искать правильный путь, соглашаясь, что Он - его Создатель, был его Богом, даже прежде, чем были созданы небеса и земля. Следовательно, каждый человек несёт в себе Семя Веры в Бога. Найти в себе это Семя – значит найти Смысл Жизни. Увы, ребенок развивается в соответствии с миром, а мир, испорченная его часть, вносит замутнения и в фитру. И вот мой призыв: следует искать в себе Семя Веры, и только такое оружие способно менять мир к лучшему. А что есть Семя Веры? Это то, что может трансформироваться в то самое Древо, которое соединит человека с Богом, будучи удобряемо любовью и состраданием.

Но первое, что мешает нам прикоснуться к Мудрости, есть невежество. Невежество – вернейшее оружие шайтана, порождаемое его ложью. Существует такая притча: пророк Нух (да будет доволен им Аллах) призвал к спасению все сотворенное Всевышним, чистое или нечистое. Вот, к построенному по воле Милосердного ковчегу подошла и Ложь, стараясь спастись от Гнева Всевышнего! Но ее заметил Нух (да будет доволен им Аллах), и сказал:

- Принимается и всякая нечистая тварь, но только "по паре"! Иди же - найди себе определенного Всевышним суженного.

Пошла Ложь искать суженного, но встретила Проклятие...

 - Откуда идешь ты? - спрашивает Проклятье

 - Я ходила к Нуху (да будет доволен им Аллах), а он говорит: найди себе сперва пару!"

 Не согласишься ли сочетаться со мною?

 - Чем же ты вознаградишь меня за этот союз?

 - Мы составим договор, чтобы все, приобретаемое мною, принадлежало тебе!

Так сочетались они, и теперь, по воле Всевышнего, все приобретаемое Ложью, становится достоянием Проклятия и гибели.

Воистину, как велика в этом мудрость! Но невежество есть порождение лжи, и путь невежества – явная дорога к проклятию и вратам ада. Поэтому я неустанно призываю к просвещению в вопросах Религии и Духовности! Сейчас настало такое время, когда религиозные школы сформировались и срослись с философией народной морали и традиции, и они уже неотделимы от понятия культуры. И теперь понимание религиозности человек впитывает вместе с молоком матери, окруженный традиционностью своего народа. Возможна ли сегодня жесткая межконфессиональная борьба? Любая религиозная экспансия, не терпящая компромиссов, приведет только к одному – манкуртизации собственной национальной идентичности. Это – не пустые слова. И я прекрасно понимаю тех хазратов и муфтиев, которые, когда к ним приходит православный русский, желающий стать мусульманином, советуют ему подумать трижды. Потому что в наши дни такая мнимая перемена ориентира приведет к «духовному обрезанию», которое, в конечном счете, может сделать из человека религиозного калеку. Потому что Православие, как и Ислам, проросло своими корнями сквозь весь пласт народной традиции. Для нас, татар-мусульман, Ислам неразделим так же и со звуком кубыза, напевами курая над рекой  Айгыдель, волнами Идели-Волги. И все это, как и полынь в степях, и ягоды в татарских лесах, имеет для нас Великий Сакральный Смысл. Такая культурно-религиозная диффузия присуща сейчас любой традиционной национальной идентичности, и любой прыжок от присущей этносу религии приведет, вне всякого сомнения, к тяжелым изменениям в самосознании личности. Об этом необходимо помнить и государству, и духовенству. Сила и опора государства – верующий и добродетельный народ, жизнь которого лежит в русле традиционной культуры. И всякие попытки религиозного и культурного насилия ослабят это государство в целом.

Разумеется, тот же православный русский, вставший вдруг на путь Ислама, отбрасывая всю свою национальную культуру, которая основана на фундаменте Православия, оказывается без всякой опоры, что позволяет проникнуть в его рассудок крайне экстремистским, радикальныv идеям. Если учитывать то, что истинный Путь Знания ведет к Единому Богу, то ненависть любого радикального экстремизма приводит только к черно-белому, пустому миру, без полутонов и красок, в котором обитают лишь демоны пустоты и ненависти. Это – прямой путь к вратам ада. Для такого человека уже отсутствует необходимость опоры на Всевышнего, на милосердный и всепрощающий аспект Бога. Ему нужны авторитеты, которые с легкостью предоставляет ему шайтан. Такими авторитетами становятся религиозные фанатики всех мастей, террористы, маскирующиеся под «борцов за справедливость и веру», смертники-шахиды (кстати, такие же явления происходят и после вовлечения человека в тоталитарную секту, но там они принимают более жесткую форму, культивируемые высшими адептами-сектантами). Действительно, религиозная и традиционная наполненность любой народной культуры является, в своей сути, жизненным смыслом, совестью и осмысленностью любого народа. Лишенный этого фактора развития, человек ведет жалкую полужизнь, для которой постоянно требуется мощный катализатор. И таким катализатором становится религиозный фанатизм и ненависть, а топливом – собственная душа. Да, так оно и есть, любой манкурт пожирает, в первую очередь, собственную душу, отдавая ее в жертву собственной ненависти.

Еще одно, достаточно неприятное, явление, когда человек, преследуя благие цели, начинает приписывать соседствующей религиозной культуре те стороны, которых, по его мнению, не хватает в его традиции. Иногда православные находят в Исламе жесткую кровную месть, просто не зная о том, что как раз Ислам призывает к неотвратимому наказанию конкретного убийцы, запрещая всякое бессмысленное кровопролитие и межродовые войны. Я так же слышал от мусульман уммы идеи о чрезмерном мистицизме Православия, которого, по их мнению, не хватает традиционному Исламу, в отличие от шиитов и некоторых тарикатов Суфизма. Все это так же является следствием отсутствия должных знаний и просвещения.

Таким образом, мы видим, что межконфессиональный диалог и религиозное образование в светской среде не только желательны, но просто необходимы в условиях современной России. Причем необходимы они не только в средних школах, но и в виде расширенного курса религиоведения в высших учебных заведениях, а так же различных просветительских программ и проектов. Нужны они как раз для того, чтобы сохранить любую традиционную и этническую идентичность народов страны. Так же требуется и создание союза традиционных религий на уровне представителей духовенства, интерактивных информационных ресурсов, где человек мог бы задать определенные вопросы по интересующей его теме. Силами религиозных ученых необходим, на мой взгляд, мониторинг всего информационного пространства, в следствии того, что яд радикальных взглядов все глубже проникает в общую религиозную среду нашего государства. Это происходит за счет умелых информационных вливаний внешних и внутренних врагов страны, готовых к осуществлению любых информационных диверсий и провокаций.

Работа, которую нам придется делать в наши неспокойные дни, сложна и неблагодарна. И, прежде всего, это – работа над  своей душой, вне зависимости от религиозной и национальной принадлежности. Следовать фитре – значит стремиться жить в гармонии, любви и согласии с самим собой, с людьми, с природой и Вселенной в целом, не продавать душу ради денег, славы, власти и авторитета, а иметь такую душу, которая привлечёт к себе любые необходимые блага мира. Это – действия, угодные Всевышнему Аллаху, совершаемые ради будущих поколений. Мы сейчас видим, как шайтан сплетает свою новую ложь, создавая из человеческой ненависти и бесконтрольной агрессивности новый языческий культ, умело маскируемый под традиционность. Адепты этого культа воспринимают войну не как крайнее средство ограничения насилия и несправедливости, а как обычное состояние своей темной души. Это не путь Воина, это – дорога разбойника и насильника. Их идеал – человек, давно забывший все идеалы, превративший войну в самоцель, стремящийся к несбыточной призрачной мечте о вечном сражении. Он всегда будет искать врага, и будет готов взорвать весь мир, если его не остановить. Таков их сверхчеловек – обычный демон тьмы, пожравший собственную светлую душу.

Но у людей, стремящихся раскрыть Бога в себе, стремящихся к Его Милосердию и Любви, есть прекрасная защита от любого яда ненависти. И эта защита – то поле традиционности, на котором был сформирован его внутренний мир. И я хочу бесконечно слышать пение курая, этот нежный голос флейты из стебля борщевика, уводящий за край степи, вставать на ночной намаз, разбуженный азаном с минарета сельской мечети, вглядываться в волны Идели, радуясь каждому моменту своей жизни. Великое, высшее счастье для меня – приносить любовь и тепло своей семье, встречаться с друзьями на Курбан-Байрам, радуясь татарской речи вдали от дома. Эта статья – призыв для всех, кто дорожит своим народом, традицией и семьей. Не оставляйте без внимания явную ложь, держитесь своих корней и искореняйте невежество! Равнодушие погубит нас, приводя к потере самих себя. Когда-то давно, правитель Великой Империи Чыңгыз хан сказал такие слова: «Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?» Поистине, если человек не задает таких вопросов самому себе, он не знает Бога и далек от религии.

Ассаляму Алейкум ва Рахматуллах ива Баракятуху!

 

Танай Чолханов