Почему не надо было разрушать памятник Сталину в Гори Заявление Общества Ираклия Второго
В пятницу 25 июня на рассвете в Гори демонтировали памятник Сталину. Ночью. Втайне от горийцев. Присутствовавшим при этом жителям Гори и журналистам местного телевидения тоже «воздали должное». Лежащий на земле памятник Сталину активист национального движения наградил «подзатыльником» и надавал вождю тумаков, видимо, в надежде быть замеченным начальством и получить повышение, иначе достойное ли мужчины дело избиение поверженного памятника? Наутро представители властей доказывали нам, насколько разумным и вместе с тем экономически выгодным был этот шаг. С этого момента, дескать, в Гори нахлынет волна туристов, тогда как члены нашего общества сами стали свидетелями того, с каким недоумением взирали на опустевший постамент гости из Израиля.
То, что сталинская эпоха (эпоха, а не сам Сталин) со свойственными ей жестокостью и иными пороками не должна повториться, – это аксиома. В чем же тогда дело, почему Общество Ираклия Второго занимает по этому вопросу позицию, отличающуюся от позиции властей (которую в Грузии разделяют многие: кто-то высказывает, кто-то побаивается, а кое-кому лень, устал народ!)?
Возможно, многим (а в нашем конкретном случае прежде всего властям) Сталин не по душе, но он – часть нашей истории, и его личность нужно рассматривать именно сквозь эту призму. Может, прежде чем что-то рушить, следует тысячу раз подумать, что это нам даст. То, что, разрушив памятник, невозможно уничтожить ни идею, ни дух, доказал сам сталинский режим. Начиная с 1918 и почти до 1938 года разрушили и сравняли с землей превеликое число церквей, но веру уничтожить не сумели. Если хочешь перенести или разрушить памятник, для этого вовсе не обязательно провозглашать сына твоего же народа врагом человечества и объявлять ему непримиримую войну. В конце концов это же историческая личность, и пока человечество существует, оно будет помнить это имя; и еще одно, это ведь один из четырех генералиссимусов, известных миру (больше и не надо, ведь генералиссимусы нужны только во время глобальных войн).
Эта статья не ставит целью ни обсуждение жизни и деятельности Сталина, ни оценку сотворенного и содеянного им, просто здесь мы хотим объяснить, почему было неправильно рушить памятник в этот день, в такой форме и на этом месте в Гори (против демонтажа памятника Сталину в Ткибули мы ничего не имеем).
Во-первых, с начала антисталинской кампании, развернутой Хрущевым, были разрушены почти все большие и малые памятники и бюсты Сталина. Для горийцев (и не только для них), Сталин был человеком, перед которым все чуть ли не слепо преклонялись. В ту пору горийцы организовали пикеты протеста (представьте себе пикеты в советское время!). Многие из них и сегодня помнят, как в те дни все люди от мала до велика дневали и ночевали у памятника, среди них – женщины с грудными ребятишками, увечные и больные… Хрущевскому правительству пришлось пойти на попятный, и памятник Сталину оставили горийцам в неприкосновенности. То, что не удалось Хрущеву, сделали наши власти… Мы не желаем, чтобы наше правительство уподоблялось Хрущеву, и это – одна из причин, по которой не следовало рушить памятник в Гори.
Во-вторых, на проспекте Руставели, на фасаде здания бывшего министерства связи есть барельеф с надписью, что он посвящается демонстрантам, ставшим жертвами советского режима 9 марта 1956 года. А вот против чего выступали эти демонстранты, разумеется, ни слова! Да это и не нужно, ведь нынешнему поколению надлежит знать лишь то, что в советское время убивали, уничтожали, рушили. А ведь демонстранты протестовали именно против ополчившегося против Сталина хрущевского правительства у подножия памятника вождю, который стоял там же неподалеку в сквере на набережной. Жертвами этого протеста они и стали. Почему же столь сильно был любим Сталин своими современниками даже после своей смерти? Кто из нас мог бы лучше оценить его вклад – они или мы спустя шестьдесят лет? Трудно ответить с сегодняшних позиций. С течением времени феномен Сталина вызывает все больший интерес у историков и ученых. Ежегодно создаются сотни книг, публикаций, очерков и просто художественных произведений, посвященных Сталину, в том числе – и грузинскими авторами. Не исключено, что в будущем его имя зазвучит в совершенно ином, позитивном контексте (Наполеон, которого в начале XIX века европейцы окрестили кровавым захватчиком, сегодня упоминается как борец с изжившим себя монархизмом и отцом республики, а сколько посетителей у его мемориала, нашему правительству известно лучше нас). Кто знает, может случиться так, что нашим потомкам когда-нибудь придется повиниться в разрушении этого монумента или вообще восстанавливать его….
Еще одного нашего соотечественника постигла та же участь, но не в Грузии. 24 июля 1839 года Петра Багратиона перезахоронили из села Сима и предали земле на Бородинском поле, на том месте, где он был ранен. А вскоре, 26 августа 1839 года у могилы Багратиона открылся монумент героям Бородинского сражения. В 1920 году в селе Сима разрушили церковь, где вначале был погребен Багратион. В марте 1932 года по решению советских властей на Бородинском поле был взорван главный монумент, жертвой этой акции стала могила Багратиона. Разбросанные останки главнокомандующего были собраны воедино и где-то хранились. Лишь в 1987 году (в 175-летний юбилей войны с Наполеоном) монумент был восстановлен, а 18 августа 1987 года останки Багратиона предали земле уже в третий раз. И, как пишет в своей книге «Петр Багратион» видный русский историк Евгений Анисимов, есть надежда, что это в последний раз. Эта объективная монография, была выполнена по заказу, при финансировании и непосредственном участии известного грузинского бизнесмена и мецената Александра Ебралидзе. Он же устранил историческую несправедливость, о которой Анисимов пишет в начале книги: тот факт, что возле Казанского собора в Петербурге рядом со скульптурами Кутузова и Барклая де Толли нет скульптуры князя Багратиона, огромная историческая несправедливость. По инициативе господина Ебралидзе в скором времени в Петербурге будет сооружен памятник Петру Багратиону. В XXI веке не должна уничтожаться наша история, даже если она нам не по нраву. Поэтому нам не следовало рушить этот памятник в Гори. Зачем же уподобляться вандалам советского периода!
И в третьих, Сергей Параджанов хорошо известен в кругу деятелей мирового искусства. Он родился в Тбилиси, жил и умер в нашем городе. Ни дня не прожил Параджанов в Ереване, но, несмотря на это, там специально для этого было построено здание в старом районе города, были собраны (в основном в Тбилиси) личные вещи Параджанова и организован прекрасный музей. Если не знаешь биографию этого человека, то все там так устроено, что можно подумать, что это дом-музей режиссера. Все гости Еревана, включая официальные делегации, посещают это место. От горийских активистов нашего общества нам известно, что памятник и музей Сталина никогда не страдали от отсутствия посетителей. Включение этого комплекса в туристические маршруты, его рекламирование и обновление музея принесли бы Гори действительно солидные доходы. К сожалению, у нас грузин не так уж и много деятелей, известных всему миру. Сталина же плохо ли, хорошо ли, но знали. Поэтому тоже этот памятник разрушать было нельзя.
И наконец, был ли Иосиф Джугашвили, он же Сосело врагом человечества или хотя бы Грузии? Ведь его стихи печатал в своем журнале сам Илья Чавчавадзе, а Иосиф Гогебашвили включил в первейшую книгу всех грузин «Деда Эна» общеизвестное и распространившееся в виде песни стихотворение «Утро».
«Цвети, о Грузия моя! Пусть мир царит в родном краю! А вы учебою, друзья, Прославьте Родину свою!»
Ведь человек, не любивший Грузию, не мог написать такие строки! И потому тоже нам не следовало рушить этот памятник.
Но есть один самый мощный аргумент. Почему не следует вести такую лютую «борьбу» с памятниками (на протяжении этих пяти лет мы перенесли памятник Давиду Агмашенебели на окраину города в совершенно неподходящее для него место; в Батуми красивейший памятник Илье Чавчавадзе спрятали за театр; в Кутаиси взорвали Мемориал Славы…)? Как поговаривал один из героев Нодара Думбадзе: и вами построенное, дяденьки, будет разрушено теми, кто придет после вас. Хотя бы поэтому нам не следовало рушить этот памятник!
