1 мая с 11.00 до 12.00 в Москве прошел праздничный митинг Евразийского Союза Молодежи, посвященный Дню солидарности трудящихся. Одновременно соратники ЕСМ в Турции и Италии провели митинги солидарности в Риме и Стамбуле, двух бывших имперских столицах.
Выступая на митинге, лидер ЕСМ Валерий Коровин рассказал о том, что труд является естественным свойством свободного человека, в отличие от работы, которая этимологически связана со словом «раб». «Тот, кто работает за деньги, тот, по сути, является рабом капитала. Русский человек мотивируется великой идеей, его труд бескорыстен. Сейчас современный мир и его основа, капиталистическая система эксплуатации труда, переживает свою критическую фазу. Наша русская эсхатологическая Империя, в которой человек оказывается рядом с Богом, есть идея подлинного русского коммунизма», - сказал Коровин.
Акция, носившая название «Рим, труд, май!», была нацелена на то, чтобы напомнить жителям столицы о имперских традициях в истории России. В 16 веке монах Филофей заявил, что Россия стала третьим Римом. С тех пор, как заявили евразийцы, наша страна является законной наследницей великих империй прошлого – Римской Империи и Византии.
В выступлениях главы Московского отделения ЕСМ Павла Канищева, Руководителя Секретариата ЕСМ Леонида Савина и евразийского музыканта Ильи Дмитриева прозвучала жесткая критика либерализма, представляющего по мнению выступавших главную опасность для России и действующей власти. О том же заявил старейший член ЕСМ Михаил Мошкин. «Юргенс и Гонтмахер, шпионы и враги России, их надо пытать!» - закончил свою речь Михаил. «Да весне, нет – оттепели!» - скандировали собравшиеся.
О опасности американской агрессии, прежде всего в сфере идей, ослабляющей Россию заявил пресс-секретарь Евразийского Союза Молодежи Александр Бовдунов. «Вирус либерализма грозит разрушить самое основание нашей государственности. С ним должно быть покончено», Россия может существовать только с сильной властью, - констатировал пресс-секретарь евразийцев.
К сожалению, префектура центрального округа выступила против инициатив евразийцев по поддержке курса Путина-Медведева. В результате действий работников префектуры и присоединившихся к ним милиционеров на акцию не смогло попасть более 300 человек.
Тем не менее, 300 человек удалось попасть на митинг, который завершился в 12.00 и прошел без особых происшествий.
После празднования теургии ЕСМ в Трёх Римах окончательно открылось значение и этимология слова «Царьград». Второй Рим сопоставим с самой идеей «царствования». Субстанция власти органично заложена в берега Золотого Рога. Если Первый Рим и Третий (Москва) должны ежеминутно доказывать свою имперскую суть, рвать жилы, вечно сушить этрусские и голядьские болота, тушить финские торфяники и захватывать сабинянок – то Второму Риму ничего этого и не нужно. Здесь не принято прыгать из штанов, отчаянно убеждать племена и народы в своей имперской субъективности, разрушать Карфаген и брать штурмом Рейхстаг. В Царьграде принято Царствовать. Из Золотого Рога в Стамбул льётся султанское счастье и весна падишахов. Этносы признают здесь Империю не насильно, а добровольно, а Империя не особенно и рвётся сиими этносами повелевать. Она презентует совершенную ось, вокруг которой беспрестанно кружится Ойкумена.
Иное качественное прилагательное для царьградской оси – Постоянная. В честь императора - основателя города - Константина Великого. Константин = Постоянный. И Константинополь – это Констанца нашего Бытия. Император, проплывая мимо Босфора закричал словно ему протёрли глаза божественным мёдом: «Это место для Центра Мира! Здесь будет мировая столица, Метрополис!».
В этом городе ЕСМ провело центральное мероприятие по празднованию имперского Первомая. Рим был нашим левым крылом, а Москва – правым.
Русские и турецкие евразийцы и младоевразийцы отправились с колонной Рабочей партии Турции и революционными турецкими синдикатами на площадь Кадыкёй. Стамбул бурлил от энергии. Полицейские разгоняли демонстрантов и революционеров. В данный момент в турецкие тюрьмы по сфабрикованному делу «Эргенекон» попали десятки евразийских интеллектуалов и военных. Турция, да и сам Стамбул превратились в арену великой войны континентов. Там, где Европа уступает место Азии. Там где Черное море перетекает в Белое (Средиземное море по-турецки – «Белое»). Там полыхают красные знамёна настоящего рабочего восстания. Классовой ярости, что в мире этом больше нигде и не встретишь, как не встретишь в этом странном мире больше Рабочих.
«Et comme on trouve partout plus de moines que de raison», - так начинали в другое время по-другому поводу. Но на оскотинившейся быдло-планете обам и гонтмахеров не встретишь ни монахов, ни рабочих, ни здравый смысл.
Поэтому поднимаем чёрные знамёна Евразийской Революции, недвижимым взглядом, презирая полицейские вертолёты, плюя в дула водомётных пушек, идём на эсхатологический имперский Первомай. Вместе с турецкими усатыми металлургами, отчаянными профсоюзными работниками в белых фартуках. Руководство синдикатов тоже сидит по делу «Эргенекон» - им шьют «политическое евразийство»!
Вместе со стамбульскими студентками: всем по-17! Одна – черкешенка, вторая – крымская татарка, третья- турчанка из курдского Диарбакыра, четвёртая – славянка (обычная для Турции мультинациональная ситуация). Этих студенток тоже обвиняют в терроризме и сотрудничестве с «Эргенеконом». Вместе с сербскими социалистами, укрывающимися в Стамбуле от гаагского трибунала, с простым турецким людом – идём на праздник!
И как море, как ветер, как огонь несутся над столицей стихии наших слов: «Дугин! Сталин! Ататюрк!», «Перинчек! Ленин! Ататюрк!». А красные от энтузиазма турецкие демонстранты смеются в лица псов режима, бесконечно крича в мегафоны по-турецки: «У вас ничего не выйдет – сегодня с нами Дугин ! Слава Евразии! Слава Турции! Слава России!». И ещё новое: «Путин – Новый Ататюрк!».
Человек Судьбы размыкает вечную вертикаль. Ток Трёх Римов даёт его крыльям небесные реки. Его силуэт коронует солнце – кровавое как флаг Турецкой Республики. Иногда оно выглядит по-другому: как смыкающийся снизу серп, обнимающий пятиконечную звезду. Такой серп я видел дважды: в ночной тьме над могилой Влада Колосажателя и на фуражках высокопоставленных турецких генштабистов. 1 Мая во Втором Риме.
15 мая - ШОС-2009 Евразийское Движение в Екатеринбурге
13-14 мая с.г. в Екатеринбурге прошла Международная молодежная деловая игра «Саммит Шанхайской Организации Сотрудничества-2039». Студенческие команды России, Китая, Казахстана, Таджикистана, Армении, Киргизии, Узбекистана собрались на воображаемый саммит, который должен пройти в столице Уральского региона через тридцать лет спустя нынешней екатеринбургской встречи ШОС. В составе команд были представлены студенты Уральского Государственного Экономического Университета (УРГЭУ), Томского и Новосибирского университетов, Карагандинского университета (Казахстан), Российско-Таджикского (Славянского) Университета (Таджикистан), Харбинского университета (Китай), Ташкентского филиала Российской Экономической Академии им.Плеханова (Узбекистан), Российско-Армянского Университета (Ереван, Армения). В качестве гостя на данное мероприятие был пригашен представитель Международного евразийского Движения А.Кузнецов.
Выбор Екатеринбурга для проведения такой игры представляется неслучайным. Столица Урала уже давно стала своего рода связующим звеном между Россией и государствами Центральной Азии. Велики экономические связи уральских предприятий со среднеазиатским регионом, являющимся крупным потребителем уральской стали, металлоконструкций, стройматериалов. Укрепляются торгово-экономические отношения с ближайшим соседом по СНГ – Казахстаном. Причем значительная часть инициативы исходит от казахской стороны. В этом мы убедились, побеседовав с президентом ассоциации «Евразийский экономический клуб ученых» Сериком Нугербековым. Однако гораздо большее значение имеют человеческие и культурные контакты. В вузах города обучаются тысячи студентов из региона Центральной Азии, растут и развиваются таджикская, узбекская, киргизская диаспоры. В этом убеждаешься хотя бы по обилию ресторанов таджикской и узбекской кухни на улицах города. Однако увеличение миграционных потоков не вызывает трений, а уж тем более столкновений на межнациональной почве.
Межнациональный мир и гармония, царящие в городе, - в немалой степени заслуга городских властей, политической и экономической элиты Екатеринбурга. Неслучайно представители студенческих делегаций были приняты на самом высоком уровне. В Доме Правительства Свердловской области с ними встретились председатель Правительства области В.Кокшаров, представитель области в Совете Федерации РФ А.Школьник, депутат Государственной Думы России П.Зырянов. На встрече студенты огласили принятую ими «Декларацию ШОС-2039». В ней содержатся чаяния и ожидания от предстоящих тридцати лет. Прогнозы самые оптимистичные. По мнению молодых экономистов в 2039г., «Общими усилиями конфедерации ШОС устранен международный терроризм, побежден сепаратизм и религиозный экстремизм, ликвидированы пути наркотрафика в евразийском пространстве… планируется переход к седьмому технологическому укладу, полная автоматизация и роботизация промышленного производства и перенос его под землю, строительство мобильных городов, обеспечение продовольственной безопасности через создание сельскохозяйственных заповедников, развитие агрогородов и подводных фермерских хозяйств, переход на электронную систему платежей». Многие из этих положений сегодня воспринимаются как утопия и вызывают улыбку, но вспомним какова была реакция современников Жюля Верна, когда в своих романах он описывал подводную лодку, телевидение, летательные аппараты тяжелее воздуха, которые еще предстояло изобрести.
Подготовку и проведение мероприятия взял на себя один из ведущих вузов Екатеринбурга – Уральский государственный экономический университет (УРГЭУ). Это огромный (10000 студентов), солидный, динамично развивающийся вуз. На его базе проходят международные встречи студентов и экономистов, круглые столы с участием представителей местной и столичной политической и бизнес-элиты. Большая заслуга в том, что данный вуз выдвинулся в первые ряды региональной науки принадлежит его ректору – Михаилу Федорову.
То, что в регионах России появились люди, осуществляющие интеграцию евразийского пространства «снизу», путем гуманитарных и образовательных контактов, внушает определенный оптимизм.
Александр Кузнецов
18 мая - прошел музыкальный фестиваль "Русская вещь - Казакия"
18 мая в Москве на сцене Международной Академии Бизнеса и Управления прошел четвертый по счету фестиваль независимой музыки «Русская Вещь». Благодаря своей специфике нынешний фестиваль заметно отличался от предыдущих – он был посвящен традиционной и современной казацкой музыкальной культуре, поэтому и носил название «Русская вещь - Казакия».
Свидетелям этого яркого события представилась возможность познакомиться с очень разными по стилистике и манере подаче материала, но объединенными общей традицией коллективами. Об идее прошедшего фестиваля, его концептуальной основе, а также о самих его участниках рассказал главный редактор евразийского телевидения и организатор «Русской Вещи» Дмитрий Ефремов.
«Идея фестиваля «Русская вещь - Казакия» пришла к нам после поездок на Дон и ознакомления с современной донской казачьей культурой - с реально живущими и существующими сейчас на Дону казаками. Это как реестровые, так и не реестровые, как включенные в государственную машину, так и отрицающие участие и возможность взаимодействия казачества и современного государства. Нас поразил целый ряд насущных проблем, которыми сейчас живет казачество. Конечно, произвели на нас впечатление и современные казацкие группы».
Говоря о коллективе «Хлеб-Соль», организатор фестиваля объяснил, что его лидеры Олег Толстолуцкий и Олег Гапонов - участники группы «Зазеркалье», которая перестала существовать, но переродилась в новый проект, призванный рассказать в своих песнях историю Донского края.
«Группа «Зазеркалье», - рассказывает Дмитрий Ефремов, - и существующий вокруг нее еще ряд коллективов вписываются в такое понятие, как «донская романтика». Все люди, играющие в этих проектах, - это потомственные казаки, которые сейчас себя так и идентифицируют. У нас, естественно, возникло желание понять, насколько их музыка соотносится с традиционной казачьей культурой. Когда мы обратились к этому пласту, то обнаружили, что это соотносится целиком и полностью. А то, что делают сейчас донские ребята, - это является логическим развитием того вектора, который изначально был заложен в традиционной казачьей культуре».
В связи с преемственностью как основой не только казачьей, но и вообще любой традиции, редактор евразийского телевидения рассказал очень интересную историю, связанную с песней «Не для меня». Это авторская песня, сочиненная в 1830 году, со временем перекочевала на Дон и стала народной. Но за сто лет существования с этой песней произошла удивительная трансформация, которую можно проследить по изменявшимся словам песни. Если первоначально она заканчивалась словами: «А для меня кусок свинца, он в тело белое вопьется…», то спустя сто лет звучали такие строки: «А для меня народный суд, меня осудят на три года. Возьмет меня конвой жестоко и поведет меня в тюрьму…».
Дмитрий Ефремов указывает на то, что трансформация песни полностью отразила судьбу самого казачества. Находясь на службе России, казаки в определенный момент истории оказались репрессированными. Та же их часть, которая не попала в Сибирь, принимает некоторые криминальные черты. «Та каторжанская романтика, которая появляется в этой песне после ста лет ее существования, конечно, больше относится не к репрессированным казакам, а именно к тому диурническому началу, которое изначально было заложено в казачестве. И после отмены возможности воинской инициации, которая в казачестве существовала всегда, оно переходит в некие криминальные сферы».
Организатор фестиваля и продолжает: «При оценке группы «Зазеркалье» как продолжателей казацкой традиции все сразу становится понятно. Если песня «Не для меня» заканчивается народным судом и каторгой, то по большому счету вся лирика группы представляет нам человека, находящего в постоянной реальности борьбы. Она не столько криминальная, а скорее посткриминальная - это уже финальная стадия современной казацкой культуры.
Участники группы «Зазеркалье» осмысливают современное государство уже не с позиций сугубо уголовных, а вносят некий эсхатологический контекст. Государство и власть воспринимаются как Вавилон. А что делает казак, когда на его землю вторгается Вавилон? Казак защищает свою родную землю и борется с врагом. В этом смысле, прослеживая три стадии метаморфозы песни, бытовавшей в казацкой среде и отразившей судьбу казачества, преемственность казацкой культуры стала очевидной. Но естественно, что такой каторжанской лирикой это все не ограничивается, а уходит корнями в очень интересные традиционные вещи. На мой взгляд, казацкая музыкальная традиция является настоящим консервативно-революционным искусством».
Олег Толстолуцкий, представлявший на фестивале группу «Хлеб-Соль» и открывший мероприятие, заворожил слушателей казацкой донской романтикой. Не менее приковал внимание аудитории и другой участник фестиваля - Борис Улыбышев, лидер группы «Корова на траве», продемонстрировав удивительную технику игры на гитаре.
«Стиль группы «Корова на траве» часто определяют как дарк-фолк. Сами участники группы так не считают», – рассказывает о группе Дмитрий Ефремов. – «Это скорее некая попытка ухватить нечто традиционное, идущее от земли. Причем ухватить не специально, Борис делает это спонтанно. То, что он играет, практически постоянная импровизация. Иногда он импровизирует так, что потом не может повторить. Это приходит внезапно, от души, мимолетно, как некие флюиды. Поэтому группа «Корова на траве», с одной стороны, очень легкая, а с другой - очень солнечная».
Современные московские коллективы, принявшие участие в фестивале, уже были знакомы публике. Группа «ОбщежитиЕ» как всегда показала высокий уровень исполнения, оставаясь верной избранному направлению симфонической психоделики. Участники проекта «Химии низких температур» погрузили присутствовавших в зале во мрак и дали возможность ощутить сплав электронной музыки и народных песен.
Объясняя связь этих коллективов с казацкой традицией, организатор фестиваля отмечает: «В казаке самое важное – это стоять прямо, смотреть в лицо смерти. И та эстетика, которая исходит от московских коллективов, целиком и полностью этому соответствует. Для тех и других характерно обращение к народным инструментам, к народной песенной традиции. В частности, группа «Химия низких температур» делает аранжировки народных песен, а лидер группы «ОбщежитиЕ» Юрий Высоков играет на колесной лире – традиционном казацком инструменте. Так что ожидания наши оправдались. То, что мы увидели на сцене, - это была изящная и сформировавшаяся вещь, которая и продемонстрировала эту преемственность от традиционной казачьей песни до современной. Поэтому все это было одним единым целостным сплавом».
Последними на сцену вышли участники ансамбля «Курень», исполняющие песни в традиции верхнедонской станицы Новоанненской, ныне город Новоанненск, Волгоградской области. Традиционные народные костюмы привлекли внимание гостей еще до выхода участником коллектива на сцену. Что и говорить об их удивительных звонких голосах и живом исполнении традиционных казацких песен 19-20 веков. Ансамбль также порадовал публику танцами, которые стали замечательным окончанием вечера.
Дмитрий Ефремов поделился своими соображениями и о дальнейшей судьбе фестиваля «Русская Вещь», который, по его словам, именно сейчас приобретает правильное направление. «Я считаю, что фестиваль «Русская вещь» должен погружаться в более фолковую традицию. Сейчас уже можно проследить это направление. Конечно, когда проходили первые фестивали, это направление было еще не понятно. А сейчас становится ясным то, к чему изначально двигался и двигается наш фестиваль. Я думаю, что мы обязательно будем продолжать казацкую тему. Соберем в следующий раз «Казачий круг» Владимира Скунцева, которые не смогли принять участия в этом фестивале, пригласим Юру Щербакова – казацкого исполнителя и автора той самой, последней версии песни «Не для меня», и обязательно услышим трансформацию этой песни.
Также, я думаю, нам следует обратить внимание на современную донскую культуру, не только казачью. Дон представляет собой не менее уникальное явление, чем, скажем, Сибирь, музыкальную культуру которой представляет фестиваль «Сибирское вторжение». Поэтому есть задумка организовать «Донское вторжение», которое представляло бы донскую культуру, имеющую свой уникальный и интересный почерк. Это стоит реализовать и преподнести московскому зрителю в полной мере. Мы должны двигаться в этом направлении – в направлении традиционной духовной региональной культуры».
15 июня - "Махмуд, заряжай!" - пикет против пятой колонны в Иране и России
Летний погожий день, вроде бы не холодно, но и не жарко. Москва. Посольство исламской республики Иран. Точнее сквер перед ним. Наблюдается мельтешение лиц, пиджаков, форменных милицейских рубашек. Несколько смуглых журналистов с телекамерами заранее притаились, приготовившись снимать митинг в поддержку Махмуда Ахмадинежада.
Сейчас в Иране неспокойно, лето выдалось действительно жарким во всех смыслах: гарь и дым от дымящихся покрышек на улицах городов, толпы погромщиков, вступающих в противоборство с силами правопорядка оживили политический ландшафт этой восточной страны. Если раньше в сознании большинства россиян Иран ассоциировался с ядерной бомбой и хиджабом, то теперь даже алкоголик дядя Вася наслышан о волнениях, охвативших Тегеран. В эпоху глобализации любое крупное внутриполитическое событие в каждой мало-мальски важной стране становится событием мирового масштаба, естественно, что выборы в Иране, не могли остаться незамеченными. В то время как на улицы Иранской столицы выходят многомиллионные митинги в поддержку действующего президента, а его противники перекрывают улицы и требуют пересчета голосов, по всему миру прокатилась волна протестов негодующей либеральной общественности, схлестнувшихся с горячими сторонниками Ахмадинежада, которых ныне также не мало в любом государстве. За годы своего президентства он превратился в фигуру мирового масштаба, по популярности сравнимую с такими деятелями антиамериканского и антиглобалистского фронта как Уго Чавес и Эво Моралес или даже сам старик Фидель.
Потому неудивительно, что в ответ на одиозные выходки проамериканских неадекватов свое слово решили взять молодые консерваторы из Евразийского Союза Молодежи. Его активистов и поджидали с таким вниманием представители российской власти и средств массовой информации.
Евразийцы не заставили себя долго ждать. Как и было заявлено в анонсе мероприятия, пикет начался в 14.00 по московскому времени. Поздравить иранский народ с избранием Махмуда Ахмадинежада пришло более 50 человек, большее количество не мог вместить в себя небольшой сквер, где решением властей гражданам было отведено место для выражения своих мыслей и чувств. Впереди демонстрантов виднелись плакаты с лозунгами: «Махмуд, заряжай!» и «Сегодня Иран, завтра Россия?». На одном из них был изображен и виновник торжества.
Первым выступил лидер ЕСМ Павел Канищев, в своей речи он отметил, что иранский народ сделал правильный выбор, Ахмадинежад не на словах, а на деле продемонстрировал свою преданность идеалам Исламской революции, это человек, который строит традиционалистское, социально-ответственное государство, государство многонациональное и по-настоящему демократическое. «Иран,- заявил Павел, - является прекрасным примером того, как могут сочетаться демократические институты и традиционные ценности». По мнению лидера евразийцев, это идеальное воплощение консервативно-революционной государственности, у которого может многому поучиться и Россия.
Комиссар Московского отделения ЕСМ Александр Бовдунов также высоко отметил вклад Махмуда Ахмадинежада в дело борьбы с американской гегемонией. Фактически, по его словам, президент Ирана стал представителем всех консерваторов в широком антиамериканском фронте, так как кроме него, все остальные видные лидеры, предлагающие альтернативу либерал-глобалистской концепции мирового развития являются представителями левой парадигмы. «Выбор народа Ирана – священен, - заявил евразиец. Те же кто пытается оспорить результаты выборов попирают именно это решение иранского народа, указывая ему как голосовать правильно, а как - нет. Народ этой страны сделал свой выбор, и не малую роль в этом сыграло то, что курс, проводимый Ахмадинежадом оказался успешным и соответствовал интересам большинства населения».
Также Александр подробно остановился и на успехах в деле сближения между Россией и Ираном, достигнутых в годы президентства Ахмадинежада, особенно в инициативах создания газовой ОПЕК и вхождения Ирана в качестве наблюдателя в Шанхайскую Организацию Сотрудничества. Как считает евразиец, именно развитие интеграционных процессов на Евразийском континенте может способствовать качественно новому сближению России и Ирана, что крайне выгодно народам и элитам обеих стран. Впрочем, как показывает пример Евросоюза, экономическая и политическая интеграция, преодоление старых разногласий и выстраивание качественно новых пространств многосторонних отношений являются обязательными, но не решающими условиями строительства нового центра силы. Идеократическая, ценностная составляющая проекта также важна, в этом солидарны и многие исследователи международных процессов, в частности представители критической школы, такие как американец Роберт Кокс. «Не может стать центром силы, государство, межгосударственный союз, или интеграционное объединение, которое не предлагает ценностной альтернативы сложившемуся миропорядку и Иран это отлично понимает, предлагая миру другую модель развития. Либеральные ценности, становящиеся глобальными только подкрепляют господство США и транснациональной финансовой элиты. До тех пор, пока руководство России не поймет этого, серьезных успехов стране ожидать не стоит», - завершил свою речь Александр.
Философские аспекты выборов в Иране раскрыл студент философского факультета РГГУ Артур Дугин. По его мнению, мы наблюдаем противостояние двух парадигм, с разным представлением о добре и зле, правильном и неправильном. Миф общественного договора, миф либерального государства пытается подменить собой все остальные мифы, тем самым лишая государства его священного статуса и уничтожая его творческий потенциал, заложенный в традиционном представлении о этом уникальном явлении общественной жизни. Либералы, никогда не поймут простой народ Ирана, голосовавший за Ахмадинежада, именно потому они так истово верят в выдуманный ими самими же миф о «нарушениях».
Другой студент РГГУ, Илья Дмитриев решил по заветам Ницше философствовать молотом, обрушившись с резкой критикой на зачинщиков беспорядков в Иране, за которыми, по его мнению, стоят США. Бунт по его словам должен быть жестоко наказан, а организаторы предстать перед судом. «Администрация Обамы, - заявил евразиец, - лицемерно заявив, о своих миролюбивых намерениях продолжает организовывать оранжевые революции по всему миру, лезть напролом, не смущаясь при выборе средств и кандидатов на роль марионеток». «Пятая колонна, организовавшая попытку свержения всенародно избранного президента Ирана, должна быть уничтожена. Чтобы Иран жил, они должны умереть. Махмуд, заряжай!», - закончил свое выступление Илья.
Александр Бовдунов в свою очередь, добавил, что события в Иране, говорят о том, что ни одна страна мира не застрахована от подобного. Грантососы, жрущие из кормушек западных фондов и получающие деньги напрямую из Госдепа США, готовят схожий сценарий и в России. Их активность не может ни вызывать опасений, особенно той их части, что окопалась в образовательной среде. «Там гнездо заразы!», воскликнул евразиец указав на находящееся неподалеку здание Высшей Школы Экономики. «Этим «учебным заведением» руководят люди виновные в экономическом коллапсе 90-х, фактически в смерти и обнищании миллионов наших граждан, а теперь они спокойно сидят в тиши своих кабинетов и воспитывают себе подобных, промывая мозги молодого поколения, воспитывая «несогласных» и космополитов. Эту язву надо выжечь каленым железом, чтобы она не смогла разрастись», - гневно потребовал комиссар ЕСМ.
На пикете развернутый комментарий иранским СМИ дал востоковед, евразиец и национал-большевик, всемирно известный Андрей Игнатьев, специально прибывший из для этого из Калининграда. Он заявил, что как мусульманин всячески поддерживает выбор иранского народа и пожелал Ахмадинежаду успехов в дальнейшей борьбе с американским глобализмом.
Завершилась акция без особых осложнений, только милиционер не дал редактору портала «Евразия» Владимиру Никитину договорить речь о увеличившихся за годы президентства Ахмадинежада надоях скота и уникальной иранской экономической модели. Присутствовавшие на митинге сотрудники посольства горячо, от всей души поблагодарили организаторов.
30 июня - открылся Тюменский Молодежный Консервативный Клуб
Молодежный Консервативный Клуб– это концептуальный молодежный проект, созданный по образу иных молодежных консервативных структур при СпбГУ, МГУ, РГГУ, МГИМО, призванный объединить консервативно настроенную молодежь для изучения, исследования и развития консерватизма как наиболее адекватной идеологии для России. Его открытие состоялось 30 июня в стенах одного из тюменских ВУЗов.
Энтузиасты-инициаторы открытия МКК в Тюмени – студенты ТГНГУ Семен Жаринов и Дмитрий Иванов. Цель открытия Молодежного консервативного клуба они определили как «исследование консервативной философии, политологии, социологии и др. гуманитарных наук для разработки совершенно новой консервативной эпистемы, на которой только и может вырасти подлинное древо консервативной идеологии». При этом, основной интеллектуальной опорой должна стать инициативная молодежь.
На данном учредительном собрании была освещенная сущность нового клуба, причины и перспективы его создания, а также задачи и основные направления работы. Обсуждена возможность сотрудничества со специалистами гуманитарного знания и членами различных общественных и религиозных организаций. Кроме того, Жариновым Семеном был прочитан доклад об основных подходах к определению понятия консерватизма, о ключевых вехах его развития в России и за рубежом. Основное же внимание было уделено совершенно оригинальному философскому пониманию консерватизма.
Сущностным понятием в этом концептуальном подходе стало хайдеггеровское «Бытие» (Sein), относительно которого выстраивается особое отношение к «времени» (Zeit). Исходя из этих понятий молодым консерваторам было рассказано о релевантности «консервативного проекта» и о «консервативной эпистеме» как о фундаменте и отправной точке консерватизма как такового.
Несмотря на то, что тюменский консервативный клуб включает пока не много последователей, организаторы утверждают, что это – только начало. По словам председателя клуба Семена Жаринова «Молодежный консервативный клуб постепенно привлечет в свои ряды всех думающих молодых людей, чье мировоззрение не принимает ценностей леволиберальной идеологии».
Возможно, идеи членов клуба не всегда могут быть приняты и адекватно поняты большинством представителей молодежной среды, однако этот проект – смелое и дерзкое начинание молодых людей с активной жизненной позицией, которые не могут спокойно смотреть на проблемы современного общества, а хотят принимать активное участие в их решении.
24 июня - Презентация книги Натальи Макеевой "Сияющий бес"
Полноформатная публикация текстов Натальи Макеевой - вещь исключительно долгожданная. Долгожданная и для самого автора, и для ценителей его таланта. В ряду писателей новой мистической волны Макеева, безусловно, стоит одной из первых. Из всех авторов, подвизавшихся на ниве "метафизического реализма", одна Макеева удостоилась имени ученицы Юрия Мамлеева из уст самого основателя жанра. Досадным упущением выглядит при всём при этом можно назвать то обстоятельство, что до сих пор тексты Натальи были доступны только в виде публикаций в специализированных журналах и сетевых ресурсах. Но вот, наконец, благодаря стараниям питерского издания Геликон плюс, аккуратный том "Сияющего беса" материализовался.
Презентация же издания состоялась в Москве, в пабе Дулин Хаус, что на Старом Арбате, - при поддержке Клуба гражданина России и Евразийского Союза Молодёжи. Летним вечером в уютно-мрачноватый подвал Виктора Дулина стянулись, как стягивались не раз, представители разношёрстной богемы, политического активизма и небезопасного искусства.
Сам крёстный отец метафизического реализма, по, видимо, неким метафизическим причинам, прибыть на мероприятие не смог, но сказал, тем не менее, своё веское слово в адрес виновницы торжества. Воспроизведённое с аудионосителя послание Мамлеева гулко раздалось в стенах заведения наподобие композиции в стиле death-ambient и, как нарочно, самой своей формой вошло в странное соответствие с общей полузагробно-подвальной, из-под-обойно-выглядывающей направленностью вечера. В баре наливали алкогольные напитки с никогда не слыханными названиями, в стенах открывались ходы, о существовании которых прежде никто не подозревал. Мамлеев отрекомендовал творчество Макеевой как неоавангард, вошёл Олег Фомин, свет померк, и все почувствовали себя обитателями склепа.
Противопоставить бодрый дискурс хмурой тяге хтонического центростремительного застолья решился легендарный деятель "новой мистической волны", издатель книжной серии "Равноденствия" Дмитрий Силкан. Человек, в своё время первым издавший тексты Макеевой, распространился на тему специфики литературного подполья и коснулся отношения писательницы к творческому наследию Мамлеева, отметив, что ещё до знакомства с Юрием Витальевичем и его книгами, Наталья проявляла себя как зрелый и самобытный автор.
"Если даже и созвучно творчество Натальи с творчеством Юрия Витальевича, то это она дошла как-то сама. Идеи носятся в воздухе или что-то еще, или они настроены на одну волну" - заметил Силкан.
Затем на сцену вышла группа, которую Наталья Макеева отрекомендовала как "метафизических реалистов от музыки" - знаменитая "Злыдота" евразийского скомороха Олега Фомина. Отдельного упоминания заслуживает то обстоятельство, что группа выступила в полном составе - со своим культовым здоровенным барабаном из коровьей шкуры - и исполнила несколько новых композиций.
После того, как "Злыдота" покинула сцену, состоялась серия поздравительных импровизаций от представителей ЕСМ. Владимир Никитин, предупредив, что поведёт речь о грустном, квалифицировал всё происходящее как "похороны иного", определив Наталью Макееву в голову процессии и выразив уверенность в том, что её книга не найдёт своего читателя в современную эпоху безраздельного владычества ультра-посюсторонности.
Тему иного и посюстороннего подхватил Илья Лазарев, подтвердивший опасения Никитина. По его мнению спецификой и главной интригой направления метафизического реализма и творчества Макеевой в частности является то обстоятельства, что элементы обыденности используются в её рассказах в качестве знаков, из которых составляются высказывания о природе того, что в самой обыденности решительным образом отсутствует. В этом, по словам Лазарева, должна сказываться не только сила автора, но ценность вообще всякого явления мира, где нечто заслуживает внимания ровно настольно, насколько оно не зациклено на собственной данности, но высказывается о неочевидном и, в лучшем случае, вовсе отсутствующем.
Поэт и соратник Макеевой по ранним проектам Эдуард Эрикссон рассыпался в комплементах в адрес её таланта и в подтверждение своих слов зачитал рассказ <Ли умерла> - прямо со страниц тома.
А вот медийный боевик Белокриницкого согласа православных старообрядцев Андрей Езеров в свою очередь сам представил собравшимся нарратив в духе метафизического реализма. Публицист рассказал о том, как, едучи в некоем ночном автомобиле, сам принял участие в споре о русской художественной прозе. В ту ночь, уверял Езеров, памятование о Наталье Макеевой - в ряду ещё нескольких представителей отечественной прогрессивной словесности - не позволило ему согласиться с точкой зрения водителя, заключавшейся в том, что современной русской прозы не существует.
Завершилась программа вечера выступлением участников группы "Фаза 10" Алексея Заеваи Александра Разгулова, подготовивших специальную программу, в которую вошли несколько песен на стихи Натальи Макеевой.
