Рига. Обычный серый мартовский день, излом зимы, но уже явно заметно дыхание весны. На улицах стоит заметное оживление. Толпа ссохшихся, сморщившихся, похожих на огромных нетопырей старичков марширует по проспекту. Ссохшиеся руки держат парадные знамена. Медленно, словно боясь рассыпаться, шагает колонна тех, кого латвийские власти называют "защитниками Родины от русской оккупации и геноцида".
Гордо реют над ними флаги, те же самые, что когда-то в сороковых развевались над их когда-то стройными рядами.
Тогда, во время войны, отдохнув после очередной карательной акции, после очередной зверской бойни, проведенной с ужасавшей даже немцев прибалтийской холодной жестокостью, они тоже шли по улицам городов, шли во всей своей красе, в парадной черной форме. По Риге маршировал Латвийский легион СС. Это шли колонны идеальных слуг, верных и преданных рабов, шли под благосклонными взглядами своих немецких господ, готовые служить за небрежно кинутую кость, за помои, за кость с барского стола. Потом господа исчезли…
Смысл жизни раба заключается в служении своему господину. Настоящий раб без господина не может жить, его сердце обливается кровью, потом его переполняет горечь безвременной утраты. В конце концов, он идет на могилу хозяина и там умирает как верный старый, больной и вшивый пес. Но это если он сам себя считает рабом. К несчастью нашим прибалтийским друзьям не хватило духу признать себя таковыми.
Годы советского эксперимента прошлись бульдозером по их и без того ущербным душам: из них пытались делать "всесторонне развитых личностей", а им нужен был их прежний рабский статус, им предоставили автономию и развивали национальную культуру, а они мечтали когда-то грезившемся им полном онемечивании и вхождении Прибалтики в состав Великого Райха.
Jedem das sein., как гласила надпись на воротах одного известного заведения. Они своего добились. Теперь ласковый трехголовый прибалтийский Цербер в экстазе лижет ковбойские сапоги добродушного дяди Сэма, время от времени позволяя себе гавкать в сторону берлоги русского медведя, которого он как всякая порядочная домашняя скотина обязан ненавидеть и опасаться. Веселые американские парни разгуливают по латвийским улицам, напоминая туземцам о смысле их жизни. Доблестная латвийская армия бок о бок с "рядовыми Райнами" геройски защищает демократию и права человека в Ираке. Жалко конечно, что без эсэсовских флагов, но может быть, латвийское правительство все же сделает знамя Латвийского легиона знаменем вооруженных сил, было бы очень живописно, и преемственность была бы соблюдена. Латвийские внутренние воды, богатые главным достоянием республики - шпротою, охраняет ее военно-морской плот, а безбрежные воздушные пространства - военно-воздушный змей. Сейчас им на помощь присланы натовские стратегические бомбардировщики, подводные лодки и прочие оборонные средства.
Как считает натовское командование, стратегические бомбардировщики, способные долететь в считанные часы до Питера и Москвы, являются самой надежной защитой прибалтийских стран от угрожающего им международного терроризма. Само латвийское правительство, также рьяно борется с терроризмом, еще на слуху остается теперь уже довольно давний суд над советским террористом Кононовым, который в войну вместе со своей бандой убивал невинных немецких офицеров и латышских полицаев.
Не всех убил. Оставшиеся, воодушевившись новой оккупацией, и то ли вспомнив молодость, то ли забыв напрочь какой на дворе век и впав в старческий маразм, вытащили из кладовок старые засаленные флаги и пошли маршировать по улицам, попутно рассказывая молодежи о своих подвигах. Только молодежь-то куда смекалистее стариков, она давно выбрала пепси, Макдоналдс и MTV. Что им их средневековое рабство, марши преданности для давно умерших господ, это все - прошлый век. Теперь рабство стало куда более комфортным и прикольным. Но старые не сдаются, стремясь показать молодым, что их рабство было более эстетичным, с музыкой, формой и господами, настоящими нацистскими господами, а не их американскими суррогатами.
Так или иначе, прения идут здесь между разными группами рабов. В отношении же лиц связанных с Россией, а значит с волевым имперским принципом, проводится дискриминационная политика, направленная на то, чтобы не носили они светлое имя латвийского гражданина.
Легионерского марша в этом году не состоялось, может, сторонники пепси взяли верх и в ближайшем будущем стоит ожидать шествия с молодых людей с бутылками данного напитка в руках, а на флагах найдется место и гамбургеру. А может быть, что ребята и старички пройдут все вместе со свастиками и значками Макдоналдса на знаменах. В этот же четверг когда бывшие каратели собирались, несмотря на запрет, пройтись по улицам Риги, в Москве у латвийского посольства собрались совсем другие люди. Активисты Евразийского Союза Молодежи выставили пикет в знак протеста против политики апартеида, проводимой латвийскими властями. В выступлениях были указаны и главные виновники подобного положения дел: рабское правительство Латвии, постоянно заискивающее перед своими заокеанскими хозяевами, а также сами эти хозяева, открыто потворствующие ущемлению прав русских и русскоязычных жителей Латвии.
Как справедливо заметили собравшиеся, после того, как в Южной Африке режим апартеида был преодолен, еще более жестокий режим возродился посреди Европы, в стране, являющейся к тому же членом Европейского Союза. Глядишь, так для русских и бантустаны построят. Не случайно же их называют "неграми" (сокращение от негражданин). Подлая шавка Фрайберга могла бы услышать много нелицеприятных слов в свой адрес, если бы не была канадской гражданкой и знала русский.
После разрушения свастики, составленной из национального символа прибалтийской республики - шпрот, ЕСМовцы принялись скандировать: "Мы все вернем назад!", слова ставшие с недавних пор самым любимым лозунгом союза, которые, к тому же, как нельзя точно выражают политическую доктрину ЕСМ.
Скорее всего, его работники латвийского посольства очень разозлились, а может быть, и защемило как-то у них в душе, хозяев захотелось... Ведь как сироты, после немцев живут без хозяев, сначала людей из них хотели сделать, потом пришли вроде хозяева, а на самом деле - еще большие рабы. Теперь же они увидели воочию людей, которые прямо заявляют, что пришли править, которые не боятся называть себя господами и навязывать этот господский принцип, свою волю другим.
Господин, вертикальный аристократ имеет почти магическую власть над рабом, и кто знает, какие чувства их обуревали. Что чувствовали все эти эсэсовцы в посольстве в это самое время? Почему не вышли? Может быть, испугались?
И правильно делали, что боялись. Путь настоящего господина, всегда устлан трупами врагов и рабов, он идет, втаптывая их черепа в грязь, пачкая сапоги в слизи, которая заменяла им мозг. Под ногами хрустят скелеты, крошатся в порошок глиняные
обломки павших големов, разлетаются в разные стороны болты и гайки биомеханоидов. Архангел Грозный Воевода встает за спиной…
В Латвии ждут нас, мы нужны всем: не согласным с рабским положением страны - чтобы сделать их настоящими господами, аристократами духа, рабам - чтобы они ощутили себя рабами по-настоящему, чтобы обрели настоящих, а не бутафорских господ.
Мы и только мы способны сделать это. Это - наш долг!
