Понять консерватизм - Семинар Питерского консервативного клуба
1. Семинар и явление.
6 октября на Философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета состоялся семинар Консервативного Клуба «Понять консерватизм».
Посадить консерватизм в клетку определения – известное, но пустое занятие. Консервативным текст быть не может, не умеет. Консерватизм – не научное исследование, не очень-то осмысленное слово (правильнее сейчас: «то, что сокрыто за консерватизмом»).
В современной реальности – тумане и мгле – консерватизм и консервативное могут исключительно являться; всего на миг, но обретать форму явления.
Значит, увидеть консерватизм возможно только захватывая глазами жизнь целиком, как в аудитории, так и за её границами, как в себе, так и в Другом. Прорыв-понимание, разломы реальности существуют не в объективном мире техники и индикаторов, но в руинах человека…
Нужен разум, ещё более нужна воля – совершать, приходить, выступать, задавать вопросы, комментировать… Воля к жизни.
Человек сегодня не существует отдельно от себя. Наше «Я» - пространство нескольких субъектов, каждый из которых необратимо думает и говорит. В представленном тексте также возможно угадать несколько (3 точнее) человекостиля. Каждый из человекостилей – интуиция прорыва в один из миров консервативного.
Один из человекостилей только что завершился.
2. Как это было.
Промозглым осенним питерским вечером, после работы или учебы, в 7 часов вечера, в одной из аудиторий философского факультета СПбГУ собрался широкий круг студентов-философов, политологов, экономистов, историков, журналистов, юристов, а также давно практикующих профессионалов. Обсуждались идеи консерватизма.
Открыла заседание клуба студентка 5 курса ФИНЭКа Ульяна Борисова. Специально для данного мероприятия Ульяна приехала из Москвы. Было сказано о концепции клуба, о том, что объединяет всех участников, о наших планах на будущее и возможностях развития.
Продолжил студент экономического факультета СПбГУ Кирилл Попов. Кирилл, в свойственном ему одному неповторимом стиле, оповестил пришедших о возможных форматах работы Консервативного клуба, о том, как пройдет эта встреча, и на что стоит надеяться в дальнейшем.
Всего на мероприятии было представлено два доклада. С первым выступил Денис Тихомиров. Денис освятил развитие идей консерватизма с точки зрения политологии. Выступление было основано на обширном исследовании, которое провел Денис, учась в университете.
Вторым представил свой доклад студент академии государственной службы Алексей Макухин. Алексей прекрасно рассмотрел, что представляла собой консервативная идея на каждом историческом этапе развития нашей страны.
Далее последовала бурная дискуссия. Участники задавали вопросы, высказывали свое мнение, спорили, в надежде еще на шаг приблизится к истине.
Все решили активно участвовать в деятельности Консервативного клуба, серьезно готовиться к каждому семинару, читать, выступать, слушать, думать, понимать.
В завершении каждый человек высказал свое мнение и пожелания. После чего все дружно пошли в кафе пить чай и знакомиться в более неформальной обстановке.
Санкт-Петербургскому Консервативному Клубу еще есть, куда расти и развиваться, но могу с уверенностью сказать, что первый блин был не комом.
3. Смыслы докладчика.
Наверное, сложно придумать нечто более туманное, нежели «Консервативный Клуб», т.к. любое прикосновение к понятию «Консерватизм» требует настолько четкой конкретизации контекста, в котором оно используется, что смысл того, что собираются «консервировать», по мере углубления, может сделаться прямо противоположным. Сама фонетика и ассоциации со словом «Консерватизм» вызывает у многих не навязчиво внушенное им с детства мнение о чем - то, в принципе, не перспективном (заранее проигравшем).
Иное дело, к примеру «либеральный клуб» - приходящие в такое заведение люди имели бы максимально четкое представление о том, куда они попали, с каких позиций или же против каких позиций, они стали бы там выступать. Все гораздо легче.
Но мы знаем, на что идем. Мы считаем, что столь любимая всеми «перспектива» не находилась у марксистов и не находиться у приверженцев либеральных взглядов, как бы убедительно они не пытались это доказать. Мы отправляемся на поиски «перспективы» именно в вязкую туманность консерватизма – и уверены, что через лабиринты интеллектуальных инициатив добьемся своих целей.
На каждом этапе всегда будут встречаться трудности – т.к. любой доклад, любая дискуссия, вброшенная в столь неопределенный в своих позициях, в своей цельности коллектив участников, будет поначалу вызывать у некоторых (а может и у многих) непонимание. Но это абсолютно нормально. Мы живем во время, когда «в пределе» каждый «индивид», каждый «человек» будет иметь (уже почти имеет) полное право думать о мире, об истории, вообще обо всем – все, что ему вздумается или захочется. Хотя многое из того, что он будет считать за «свои» достовернейшие выводы, окажется лишь обрывком какого-то заблуждения, промелькнувшего на экране телевизора. Человечество вплывает в Постмодерн.
Одна из целей деятельности Консервативного Клуба, через доклады, обсуждения и дискуссии привести участников «в норму» - в «консервативную норму», к которой они интуитивно стремятся, приходя в Клуб.
4 ноября - "Путин и Медведев - это Минин и Пожарский". Митинг ЕСМ в честь Дня народного единства
4 ноября в 14.00 на площади Грибоедова в Москве состоялся митинг Евразийского Союза Молодежи, в защиту русской истории. В акции приняло участие около 400 человек. Большую их часть составила молодежь, однако были и представители старшего поколения. Главными лозунгами мероприятия стали «Невский, Сталин, Путин!», «Мы – советские!» и «Одна душа – один народ!» Все они были представлены на плакатах и растяжках.
Митинг открыл лидер ЕСМ Валерий Коровин, поздравивший всех с праздником. Как заявил евразиец «Россия это – единство множества народов, а проще говоря – империя, и именно такой должна оставаться. Мы восстановим утраченное единство. Именно поэтому наш лозунг сегодня : Слава империи, русский вставай!»
Глава Федеральной Сетевой Ставки ЕСМ Павел Канищев назвал попытки пересмотра истории «геополитическим антироссийским заказом». «Тот факт, что все эти процессы ускорились в бывших социалистических странах с явно недружественными нам режимами, говорит о том, кто заказывает пересмотр истории. Это делают наши противники, наши конкуренты. Те, кто им потворствуют в России, совершают не просто ошибку, но преступление».
Комиссар ЕСМ Дмитрий Ефремов заявил, что «защита русской истории – это не защита прошлого, но оборона нашего будущего». По мнению евразийца «та или иная оценка прошлого является определяющей при выборе модели развития, а именно такой выбор стоит сейчас перед Россией».
Пресс-секретарь ЕСМ Александр Бовдунов напомнил об истоках праздника 4 ноября. «Этот день имеет самое непосредственное отношение к нашей истории. Мы отмечаем изгнание иноземных захватчиков из Москвы. Россия утвердила свой суверенитет. То же самое, только в другой форме произошло при президентстве Владимира Путина. Укрепление суверенитета России сопровождалось борьбой с иностранными группами влияния. Курс Путина был продолжен президентом Медведевым. Мы видим потрясающую аналогию – тогда страну спас тандем Минина и Пожарского, силовиков и простых людей. Сейчас Россия снова смотрит с надеждой на наших лидеров. Путин и Медведев – должны стать Мининым и Пожарским современности!»
Координатор боевой группы ЕСМ Владимир Никитин выразил уверенность, что «борьба за русскую историю включает в себя не только отстаивание побед, но и признание темных страниц прошлого. Наиболее мрачным периодом русской истории была эпоха ельцинизма. Мы должны предпринять все, чтобы чудовищные преступления либерального режима не повторились!»
Активист ЕСМ Михаил Мошкин напомнил, что «власти для проведения курса на укрепление суверенитета России требуется народная поддержка. Напомню, что поляков из Кремля изгнало народное ополчение. Это была инициатива русского гражданского общества».
Собравшие осудили «человеконенавистническую идеологию либерализма» и призвали руководство России прислушаться к патриотическим требованиям народа». Митинг продлился около часа и прошел без особых происшествий.
9 ноября: Евразийцы на "Днях сопротивления" в Мадриде
6-8 ноября с.г. в Мадриде проходила очередная научно-практическая конференция Jornada de la dissidencia («Дни сопротивления»). Проведение таких дней уже стало доброй традицией для испанских консервативных революционеров и евразийцев.
Их организатором из года в год выступает близкое по духу евразийцам России Социал-республиканское движение (СРД) Испании. Партия социал-республиканцев была создана на основе синдикалистского движения Испании в тесном сотрудничестве с профсоюзными организациями страны. Ее лидером является опытный организатор и пламенный трибун Хуан-Антонио Йопарт. Несмотря на глубокую вовлеченность в политические дела, Йопарт не любит, когда его называют политиком. По его мнению за термином «политик» в Испании давно уже закрепились прочные ассоциации с политическими скандалами, коррупцией, а иногда и прямым предательством национальных интересов. Лидер испанских консервативных революционеров и внешне не походит на парламентского депутата или партийного функционера. Хуан-Антонио прост в общении, а одевается скромно и непритязательно как каталонский рабочий. Он считает, что его партия должна соединить лучшие элементы правого и левого дискурсов Европы. От правых социал-республиканцы взяли преклонение перед национальными традициями, стремление укреплять институты семьи и классического образования. Левым в идеологии СРД является его социализм и солидаризм, стремление к социальной справедливости, желание не на словах, а на деле защищать права человека труда.
Интересно отношение испанских социал-республиканцев к прошлому своей страны и, особенно, к наследию Франко. Национал-революционеры Испании не считают каудильо «своим», оценивая его режим как слишком буржуазный. Кроме того, они считают Франко атлантистом, разрешившим размещение в стране американских военных баз. Франко, по их мнению, был просто консерватором, в то время как настоящие консервативные революционеры Испании полегли на фронтах либо, сражаясь с республиканцами во время гражданской войны 1936-1939 гг., либо были отправлены Франко на восточный фронт в составе «Голубой дивизии».
Больше всего на мероприятиях СРД радует и привлекает обилие молодежи. Если на первых конференциях, организованных движением большинство составляли ветераны-фалангисты или профсоюзные активисты старшего поколения, то сейчас зал был буквально забит до отказа молодыми испанскими юношами и девушками. Молодые участники «Дней сопротивления» были активны не только в политическом, но и в интеллектуальном аспекте. Многие доклады нынешней конференции были посвящены нонконформистским, консервативно-революционным аспектам европейской культуры. Так молодой испанский исследователь Хорхе Лабрадор прочел доклад «Поэтика футуризма», посвященный «отцу» западного футуризма Маринетти, выступление Эрика Норлинга было посвящено теме «Робер Бразийяк и Испания», французский гость конференции Кристиан Буше выступил на тему «Мирча Элиаде: от Легиона Архангела к социологии религий». С докладом об эзотерических аспектах в идеологии некоторых правых движений Европы выступил профессор Хосе Луис Херес Риеско. В последний день Jornada de la Dissidencia перед собравшимися выступил делегат из Израиля Исраэль Шамир, доклад которого был посвящен текущему мировому социально-экономическому кризису и мерам по выходу из него.
В конференции принял участие руководитель международного отдела Международного евразийского Движения Александр Кузнецов, прочитавший доклад на тему: «Политическая ситуация в регионах Кавказа и Ближнего Востока и российская внешняя политика в этом регионе».
22 ноября - презентация новой книги Алена де Бенуа в Петербурге
Презентация новой книги французского философа, мыслителя и политолога Алена де Бенуа «Против либерализма. К четвёртой политической теории», вышедшей виздательстве «Амфора» состоялась 20 ноября в «Доме книги на Невском» в Санкт-Петербурге. Это его вторая книга, переведенная на русский язык, однако в общей сложности де Бенуа является автором около 40 трудов, переведённых на все европейские языки. Как следует из названия книги, большую часть работы де Бенуа посветил конструктивной критике либеральной идеологии.
Презентацию открыл руководитель Центра консервативных исследований МГУ имени М.В. Ломоносова Александр Дугин, рассказавший собравшимся об авторе книжной новинки. «Ален де Бенуа представляет идейное течение, известное как "Группа исследований европейской цивилизации". С концов 70-х годов XX века и по сей день, по аналогии с модными в 70-х новыми левыми, это течение принято называть "новые правые". Правым у де Бенуа является сдержанное отношение к марксизму. А новым - все остальное. И, в первую очередь, совсем не характерное для большинства экономических правых жесткое неприятие капитализма, либерализма, атлантизма и американской гегемонии», - сказал Дугин.
«Критика либеральной идеологии является сегодня наиболее актуальным социо-политическим и философским направлением мысли», - заявил Ален де Бенуа в своей вступительной речи, пояснив, что «и другие идеологии, существовавшие в XX веке, такие как коммунизм и фашизм, безусловно не были доконца осмыслены, и не все их отрицательные стороны отрефлексированы и учтены».
Ален де Бенуа более часа отвечал на вопросы собравших в магазине посетителей, которых задела за живое сама постановка вопроса. Большинство собравшихся согласилось с доводами де Бенуа, многие признались в том, что у него много единомышленников в России, поскольку либеральная угроза актуальна для российского общества как никогда.
Отвечая на вопрос, какую роль должна играть экономика в политической модели Алена де Бенуа он ответил что «…она должна играть такую же роль, какую она играла в традиционном обществе, в котором экономика была неотъемлемой частью социальной жизни, но она никогда не была основополагающим социальным фактором. В центре общества стояла религия и экономика ей не противоречила. В отличии от сегодняшней ситуации, когда экономика является главным основополагающим и регулирующим институтом в мире».
Говоря о религии, Ален де Бенуа подчеркнул, что несмотря на то, что он сам не является верующим человеком, он глубоко убежден, что общество, в котором нет религии, обречено на вымирание. «Без института веры общество стремительно деградирует», - констатировал он.
От издательства «Амфора» на презентации присутствовала Ксения Бобкова. В целом же на мероприятии собралось около ста человек, среди которых оказалось немало прессы, а так же медийно известных в Санкт-Петербурге и по всей России личностей. Музыканта Сергея Кача заинтересовало мнение Алена де Бенуа относительно того, изменится ли политика Евросоюза с избранием нового президента. По мнению Алена де Бенуа, «это назначение не принесет ровным счетом никаких изменений в политику Евросоюза. Пост главы Европарламента является номинальным и политически бессмысленным. Чтобы принять хоть какое-то решение, Европарламенту необходимо отказаться от базовой установки на симуляцию интеграционного процесса в Европе».
27 ноября - создан новый филиал ЕСМ в центре Евразии
27 ноября в рамках Первого Евразийского экономического форума молодежи в Екатеринбурге состоялась презентация филиала Евразийского Союза Молодёжи на базе Уральского Государственного Экономического Университета (УрГЭУ-СИНХ).
В презентации приняли участие: начальник Федеральной сетевой Ставки ЕСМ Павел Канищев, ректор УрГЭУ Михаил Федоров, депутаты Государственной и Областной Дум, представитель губернатора, члены областного правительства, иностранные консулы и главы национальных диаспор.
С большого экрана собравшимся было продемонстрировано видеообращение лидера Международного Евразийского движения профессора Александра Дугина, который обратился к уральским евразийцам с напутственной речью.
Руководителем филиала стала председатель Совета молодых ученых УрГЭУ Ирина Неганова, которой Павел Канищев торжественно вручил сертификат, подтверждающий статус официального представителя ЕСМ на Урале.
Среди ближайших планов нового евразийского центра - проведение в феврале 2010 года в Екатеринбурге международного конгресса по Четвёртой политической теории, в мае - XV Российского экономического форума, а в июле - участие в III Астанинском экономическом форуме, приуроченном к 70-летнему юбилею президента Казахстана Нурсултана Назарбаева.
Ректор УрГЭУ Михаил Федоров и координатор ЕСМ-Екатеринбург Ирина Неганова.
Лидер ЕСМ Павел Канищев вручает Ирине Негановой евразийский сертификат.
Уральские евразийки исполняют евразийский гимн.
В начале декабря состоялся визит начальника Федеральной сетевой Ставки ЕСМ Павла Канищева в Челябинск, одновременно с которым прошло межрегиональное совещание евразийцев Южного Урала.
Кроме того, лидер ЕСМ посетил факультет Евразии и Востока Челябинского Государственного Университета (ЧелГУ), встретившись со студентами и передав в подарок факультету привезённую из Москвы литературу по евразийству.
Также были достигнуты договорённости о сотрудничестве ЕСМ с Южно-Уральским государственным университетом (ЮУрГУ).
Решением собрания евразийцев Южного Урала был утверждён план деятельности на 2010 год. В частности, запланирована серия мероприятий по обсуждению и осмыслению Четвёртой политической теории, а также международные евразийские лагеря.
4 декабря - Евразийцы приняли участие в международном форуме антиглобалистов
В Москве 4 декабря прошел международный форум антиглобалистов. Он состоялся на базе Российского Государственного торгово-экономического университета и собрал представителей различных общественных движений, партий, экспертных сообществ из стран Европы и Ближнего Востока.
После приветственного слова председателя конференции, ректора университета Сергея Бабурина было объявлено о регламенте конференции и началась работа ее участников.
С видео обращением к участникам конференции выступил известный политический деятель из США Линдон Ларуш (он не смог участвовать лично на мероприятии в Москве по состоянию здоровья).
Лидер ПСПУ Наталья Витренко посвятила свой доклад Украине в контексте однополярной глобализации.
Далее президент Академии геополитических проблем Леонид Ивашов акцентировал внимание на неизбежности будущих конфликтов, которые США будут вести за природные ресурсы. Цитировались документы Пентагона и программа внешней политики США, исходя из содержания которых были очевидны немиролюбивые замыслы политиков из Вашингтона.
Гость из Германии Юрген Эльзессер – журналист и публицист, специализирующийся на международных отношениях, вместе с критикой нового мирового порядка предложил конструктивный подход – это консолидация народов и стран материка перед лицом нивелирующей глобализации made in USA и мирового правительства. По словам Эльзессера, для выхода человечества из сложившейся ситуации, которая угрожает благополучию всех народов, необходимо объединение под эгидой евразийской интеграции – от Лиссабона до Владивостока.
Исраэль Шамир, который прибыл из Израиля, и рассказал о своем видении решения мировых проблем. Как очевидец многолетней борьбы между израильтянами и палестинцами, Шамир предложил инструменты для установления мира на Ближнем Востоке.
Жарко Томанович (Черногория) представлял европейское движение «Наши корни». Движение выступает против вступления страны в НАТО и в связи с этой кампанией собирает подписи среди населения. Также, по словам Томановича, большинство черногорцев настроено на сохранение православной культуры на Адриатике и тесном сотрудничестве с Россией. Распад союзной республики Сербия и Черногория, по словам гостя, явился следствием манипулятивной политики внешних сил.
Татьяна Шишова, координатор «Антиглобалистского сопротивления» представила доклад на тему ювенальной юстиции. Данный инструмент разрушения традиционной семьи по словам Шишовой уже активно применяется в регионах Российской Федерации. Также появляются новые законы, которые могут привести к необратимым последствиям (например, дети в возрасте от 8 лет уже могут проводить свои митинги и демонстрации, также подобные изменения могут привести к тому, что даже уличные наркодилеры смогут избежать уголовного преследования).
Главный редактор портала «Геополитика.ру» Леонид Савин, представлявший Международное «Евразийское движение, акцентировал внимание на необходимости выработки новой политической модели, которая вместе с отмиранием либерализма и спадом третьей волны глобализации, будет способствовать установлению глобализации во благо народов и обществ устойчивого изобилия. Как практический инструмент была предложена схема создания локальных денег, построенных по принципу демереджа и механизмы противодействия информационным войнам (так же как и создание нового антиглобалистского дискурса).
Другими участниками рассматривались экономические, политические и культурные аспекты, связанные с глобализацией и было предложено создание постоянно действующего органа, координирующего работу антиглобалистов и способствующего обмену информацией.
На конференции также присутствовал посол Южной Осетии в Москве Дмитрий Медоев и экс-посол Югославии в РФ Борислав Милошевич, представители Приднестровсокй Молдавской Республики, Турции и Польши.
Стоит отметить, что на конференции отсутствовали сторонники либертарианских движений, что характерно для западноевропейских антиглобалистов. И хотя было много сторонников левых теорий и классовой борьбы, было принято решение не акцентировать идейные противоречия, если они имеются, а консолидировать усилия по борьбе с общим врагом.
В завершении конференции председатель Международного союза славянских журналистов Йоле Станишич выступил с речью о двух смертях и двух судах, где второй суд – поэтический подведет черту под эпитафией тем, кто борется за идеи справедливости, воспев их подвиги на века и тем, кто несет зло однополярной глобализации, приговорив их к презрению среди народов.
26 января - Тюменские евразийцы объявили джихад клубному разложению
В последнюю неделю Года молодежи молодежь обратила на себя внимание власти. «Убей в себе clubber’а!» – митинг с этим доброжелательным названием провели студенты Тюмени перед Администрацией и Думой области.
Руслан Касимов, преподаватель кафедры философии тюменского вуза
Критике подверглись популярные шаблоны Запада: гламур, свободные половые связи, гедонизм – яркие черты клубной жизни. Прошлись по многострадальным содомитам, вспомнили дымку клубных уборных с запахом дурмана, а о «зеленом змии» даже говорить не стали: слишком очевидно, чтобы обращать внимание. В Тюмени уже более двух десятков ночных клубов (включая стриптиз-клубы). Только за последний год открылось несколько новых заведений, что в условиях кризиса показалось особенно удивительным участникам митинга.
Тюменский консерватор Семен Жаринов
Если клуб в изначальном варианте – встреча единомышленников, место, где решаются общие задачи (прототипом является салон), то современный клуб – это сбор людей, у которых нет общих идеалов, увлечений, стремлений, это не есть культура, это сборище. И, что важно, завсегдатаи ночных заведений не способны к консолидации, слова «коллектив», «сотрудничество» потеряли для них значимость, что доказано отсутствием их представителей на митинге (хотя о его проведении было известно и таковым). Поход в клуб больше не праздник, как это было раньше, для чего была создана атмосфера торжества: разноцветные огни, музыка, танцы – теперь это повседневное дело. Современный человек не может сосредоточиться даже на отдыхе, не говоря уже о труде – физическом или умственном. Здесь встает уместный вопрос: кому через пару десятков лет мы передадим «ядерную кнопку»?
Это гражданская позиция, мнение патриота. Была представлена и позиция религиозная. Не могли не вспомнить злосчастную «Хромую лошадь». А ведь трагедия случилась во время поста.
Анастасия Исхакова, Егор Стеклянников и Дмитрий Иванов с имамом Ильдаром Зиганшиным.
«Духовность большая – цивилизация большая, духовность падает – экономика рушится, цивилизация падает», – заметил Ильдар-хазрат Зиганшин, имам-мухтасиб Тюменского областного ЦДУМ России. В Перми погибло 148 человек, а в нашем городе каждый день добровольно погибают сотни молодых душ.
Ильдар-хазрат с пламенной речью в защиту нравственности молодёжи
Лозунг «Убей в себе clubber’а!» объединил неравнодушное студенчество и сочувствующих людей старшего поколения: духовных лидеров и преподавателей вузов.
Инициаторы митинга планируют и в дальнейшем объединять консервативные силы города.
Мария Синюкова
Врезка:
Резолюция участников митинга в защиту нравственности молодёжи, против ночных клубов
Мы, участники митинга, представители общественности г. Тюмени, обеспокоены вопросами нравственности в среде молодёжи и тем зачастую негативным влиянием, которое оказывает деятельность ночных клубов. Пропаганда разврата, гедонистического образа жизни, размывание границ гендера – всё это можно найти в содержании мероприятий ночных клубов. Кроме того, ночные заведения становятся очагами распространения наркомании и алкоголизма. Эти вещи прямо или косвенно влияют на нравственную деградацию молодёжи, разрушая традиционные для России семейные ценности, а значит, ещё более усугубляют демографическую ситуацию в нашей стране.
Участники митинга решили:
Просить Тюменскую областную думу:
- принять законодательные акты, предусматривающие комплекс мер по защите здоровья и нравственности в ночных увеселительных заведениях;
- создать Комиссию по нравственности как цивилизованную форму и способ общественного контроля над содержанием мероприятий в ночных клубах. В Комиссию должны войти представители интеллектуальной элиты города (преподаватели высшей школы, общественные деятели, представители традиционных религий России).
Просить Правительство Тюменской области:
- разработать программу организации молодёжного досуга, опирающуюся на культуру народов Российской Федерации, в качестве альтернативы пришедшей с Запада формы отдыха. Это может стать одним из инструментов духовно-нравственного просвещения и воспитания. Инициативная группа готова принять участие в реализации этого проекта.
Ответов участники митинга будут ждать от местной власти в прессе в ближайшее время.
Открыла заседание клуба студентка 5 курса ФИНЭКа Ульяна Борисова. Специально для данного мероприятия Ульяна приехала из Москвы. Было сказано о концепции клуба, о том, что объединяет всех участников, о наших планах на будущее и возможностях развития. 
Вторым представил свой доклад студент академии государственной службы Алексей Макухин. Алексей прекрасно рассмотрел, что представляла собой консервативная идея на каждом историческом этапе развития нашей страны. 
Иное дело, к примеру «либеральный клуб» - приходящие в такое заведение люди имели бы максимально четкое представление о том, куда они попали, с каких позиций или же против каких позиций, они стали бы там выступать. Все гораздо легче. 
