Евразийское антителевидение – удивительная вещь. Суицидальный нонконформизм Ильи Лазарева, утонченный дендизм Гарика Ассы и Акваланга, ставшая уже легендарной «Мобилизация», сумасшедшие фильмы, аццкий отжиг на митингах, стараются растормошить человека, вывести его из глупого постмодернистского сна, в который он постоянно норовит нырнуть. Жуть, трэш, экшэн и мракобесие в сочетании с холодным маньеризмом стиля стали отличительными признаками евразийской эстетики.
Однако, есть одна передача, которая с виду выбивается из общего ряда. Как будто она стоит совершенно вне этого сумасшедшего мира, в котором мы по какой-то нелепой случайности вынуждены жить. Это и понятно, ведь то, чему посвящена эта программа, принадлежит не времени, но вечности, поскольку речь идет о Вере. Сам ведущий называет ее «Посолонь». Как вы уже догадались, я говорю о передаче «Современное древлеправославие», которую ведет известный старообрядческий публицист и евразийский интеллектуал Андрей Викторович Езеров.
16 марта в 20.00 в прямом эфире Евразии-ТВ прошел уже второй выпуск. Традиционным стало деление программы на три части: первая часть посвящена истории древлеправославия, вторая - учению Церкви, третья - жизни современных старообрядцев.
В этот раз ведущий, рассказывая про историю древлеправославия, остановился на описании событий, непосредственно приведших к возникновению страшного раскола, того самого Раскола в Русской Православной Церкви, который, собственно, и привел к разделению православных на ново- и старообрядцев. По мнению Андрея Викторовича, первым тревожным знаком наступления иных времен для Святой Руси стала правка богослужебных книг при патриархе Филарете. Конечно, изменения были незначительны, и книги филаретовской справы признают все старообрядцы, однако сам прецедент внесения поправок в сакральный текст был очень опасен. Особенно учитывая возрастающее прозападное влияние на верхушку тогдашней аристократии. То, что оно не было столь очевидным как в последующем в эпоху Петра, поскольку тогдашние западники ориентировались скорее на Польшу, признаваемую даже самим Западом недоцивилизованной страной, только создавало иллюзию обманчивого спокойствия. Не истребленные до конца царем Иваном прозападные ублюдки, духовные предтечи будущих российских либералов, тихо выжидали своего часа. И дождались.
В рубрике «Доктрина» Езеров затронул очень важную для понимания старообрядчества вообще, особенно его радикальных согласов, в учении которых наиболее существенными являются именно эсхатологические мотивы, проблему старообрядческого представления об Антихристе, и в частности рассказал про учение беспоповцев о Духовном Антихристе, как об особой злой силе, постепенно подчиняющей себе мир, сравнив его с учением Отцов Церкви об апостасии.
А еще был древлеправославный христианин из Молдавии, который рассказал об истории старообрядчества в этой стране и их современной жизни. В конце программы, отвечая на вопросы студии, в частности на вопрос об отношении древлеправославия к возникшему после Русской революции катакомбному движению, ведущий выступил с резкой критикой «псевдохристианской секты возглавляемой самосвятом самопровозглашенным графом Зиверсом». По мнению, Андрея Викторовича, которое поддержали все находившиеся в студии старообрядцы, идеология данной неонацистской секты не имеет ничего общего с древлеправославием, несмотря на все реверансы Зиверса в сторону последнего, и представляет собой причудливую смесь элементов христианства, ариософии и сумасшествия. В прочем, как отметил ведущий, если пообщаться с настоящими, а не карикатурными катакомбниками, то впечатление от них остается едва ли не худшее, чем от самосвята Амвросия, что свидетельствует об общей деградации катакомбного движения.
Правда же Древлеправославия, пройдя сквозь множество испытаний, испытав на себе жестокие преследования со стороны властей, по прошествии уже двух сотен лет прежнему ярко озаряет своим нездешним светом вечное русское небо.
