Солнечная Мордовия представляет особый интерес для Евразийского Союза Молодежи. Здесь провел свои последние годы один из первых евразийцев Лев Карсавин. Здесь проживает второе по численности финно-угорское население после венгров и финнов. Здесь великолепная по красоте природа.

К тому же, в этом году Мордовия отмечала 1000-летие со дня вхождения в состав Руси. А в начале весны мы получили приглашение от международной ассоциации финно-угорских народов принять участие в XXIII международной конференции финно-угорских студентов IFUSCO-2007. Она является аналогом Международного конгресса финноугроведов и проводится по инициативе студентов. Это очень важное, интересное и многообещающее событие не только для студентов и их научных руководителей. Помимо финно-угорских студентов в конференции принимают участие представители различных общественных организаций и политические деятели. Естественно, мы с радостью согласились принять участие в конференции, тем более что, как правило, она включает в себя не только пленарные и секционные заседания, но и знакомство с традицией и культурой местного населения и обмен опытом. Да, и что говорить, ведь в жилах многих русских людей течет и татарская и финно-угорская кровь. Не говоря уже о взаимном влиянии и обогащении наших культур.

Фирменный поезд «Мордовия» 15 мая повез до Саранска Леонида Савина, единственного делегата этой конференции из Москвы, представлявшего «Евразийский Союз Молодежи». Проводницы в фирменных плащах, стилизованных под мордовскую национальную одежду встречали пассажиров, среди которых были и русские и мордва, и татары. Знакомство с финно-угорской культурой Поволжья началось уже в вагоне, ибо трое соседей по купе оказались мордвинами. Физиономии их ничем не отличались от русских или украинских – два мужика крепкого телосложения и флегматического характера и один худенький юркий заводила, не находящий себе покоя. Беседовали они на мордвинском, вот только такие современные слова, как «ручка», «блокнот», «поезд» были русскими.

Утром 16-го Леонид Савин вступил на землю столицы Мордовии Саранска.

Еще до начала форума он провел встречу с генеральным секретарем конференции Александром Кочеваткиным. Аудиенция длилась около двадцати минут, в течении которой проходила беседа об этнополитике, синтезе славянской и финно-угорской культур, достижениях Мордовского государственного университета, который был хозяином конференции (до этого на территории РФ она проводилась в Сыктывкаре, Ижевске и Йошкар-Оле) и, конечно же, евразийстве. На филологический факультет были переданы научные труды по евразийству и другие издания Евразийского движения. В свою очередь Александр Михайлович презентовал для ЕСМ сборники научных работ по двуязычию и взаимодействию литератур Поволжья.

Пленарное заседание проходило в Республиканском дворце культуры. После театрализованного действа и хорового исполнения гимна Мордовии с приветственными словами выступили председатель собрания Республики Мордовия Валерий Кечкин, ректор Мордовского государственного университета Николай Макаркин, профессор Дмитрий Цыганкин. На пленарном заседании прозвучало три доклада,  среди которых хотелось бы отметить выступление проректора по учебной работе и международным связям Сергея Полутина. Он был посвящен проблемам глобализации и смене ценностных ориентиров. Сергей Викторович определил понятие глобализации с точки зрения развитых стран (США, ЕС) как расширение жизненного пространства, которое заставляет остальные народы задуматься, чем им придется пожертвовать, и в ответ начинающих действовать в параллельном движении - регионализации. Учитывая плодотворные связи русских и мокша-эрзя, и место формирования современных культурных образов (MTV, Hollywood, Microsoft), которые транслируются на периферию, Сергей Полунин, из трех возможных моделей (две первых – это гомогенизация и периферийная коррозия), предложил третий – гармоничный диалог культур, сложный синтез, который требует усилий всех структур. Это практически третий путь евразийства, единственно возможный путь развития России на пути процветания. Поэтому во время перерыва евразийская делегация очень легко нашла общий язык с проректором университета. Сергею Викторовичу были переданы учебники Александра Дугина по обществоведению, философии политики, а также фундаментальная книга «Основы евразийства».

Концепция классического евразийства и неоевразийства пока мало знакома научному руководству ВУЗа Саранска, однако, они очень близко восприняли эти идеи, так как они понятны и традиционны для этого региона России. По сути, многие представители, как молодежи Мордовии, так и преподавательского состава, – стихийные евразийцы. Например, руководитель секции этнополитики, кандидат исторических наук Юлия Мокшина, давно занимается такой малоисследованной, но принципиально важной отраслью науки, как юридическая антропология – а это права народов, «живое право», традиции этнического правосудия и этноюстиция. А на секции по этнографии, этнокультуре и социуму финно-угорских народов рассматривались такие вопросы, как лингвокультурологический аспект концепта «семья» и языческий храм удмуртов Быджим куала.

В процессе общения с участниками конференции Леонид Савин дал интервью мордовскому государственному телевидению, в котором рассказал о работе Евразийского движения и ЕСМ, а также интересе, проявленному делегатом к конференции.

Приятной неожиданностью стало то, что мордовская молодежь уже знает ЕСМ. Председатель мордвинской молодежи Виктор, увидев восьмиконечную звезду на визитной карточке, сказал, что видел знамена с таким символом на первомайской демонстрации, а другой студент сказал, что «евразийцы крутые, потому что они занимаются политикой».

Также в ходе рабочей поездки состоялась встреча с директором историко-социологического института Николаем Арсентьевым и совершена экскурсия в стенах этого учебного заведения. Историко-археологические экспонаты музеев института еще раз подтвердили о близости финно-угров Поволжья с восточнославянскими народами. Фотографии мокшанок в национальных костюмах удивительно напоминали коренных полтавчанок, а традиционные эрзянские вышивки так похожи и на гуцульские, и на иорданские. Герман Вирт, был бы приятно удивлен, увидев на традиционной одежде мордвы и колесо Кродера и образ Космического Спасителя.

Кстати, структура финно-угорского языка такова, что окружающая живая и мертвая природа мыслится как партнер, а не объект воздействия. Однако, история расселения и языки финноугров - это уже другая тема.

Во второй половине дня Леонид Савин провел время в кругу Моршанских евразийцев. От них была получена подробная информации об общественно-политической ситуации в Моршанске, Мордовии и прилегающих регионах. В свою очередь от ФСС были переданы рекомендации и методики по проведению акций и кампаний в Поволжье.

Можно сказать, что дата проведения конференции IFUSCO в Саранске стала датой нового евразийского делания в этом финно-угорском регионе и, шире, среди финно-угорских народов.

Мордовии судьбой предначертано быть евразийской, а финноуграм участвовать в строительстве Евразийской Империи.  

Павел Шуйский